«Күн қаласы» Кампанелла: түйіндеме, негізгі идея, талдау

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Кампанелланың «Күн қаласы» қысқаша мазмұны сізге 17 ғасырдағы осы бағдарламалық философиялық жұмыстың толық бейнесін береді. Бұл автордың ең танымал және маңызды шығармаларының біріне айналған классикалық утопия. Кітап 1602 жылы жазылған, алғаш рет 1603 жылы шыққан.

Жаратылу тарихы

Кампанелланың «Күн қаласы» қысқаша мазмұны осы кітаптың негізгі оқиғаларын білуге мүмкіндік береді. Оның авторының 1599 жылы Калабриядағы сәтсіз көтерілістен кейін инквизиция түрмесінде жазғаны қызық. Көтерілісшілер идеалды тәртіп орнатып, испандықтардың билігін құлатамыз деп үміттенді, бірақ сәтсіздікке ұшырады.

Философты екі жыл тергеуде өткізді, оны өлім жазасымен қорқытты, бірақ екі күнге жуық уақытқа созылған азаптау нәтижесінде ол есінен танып қалды. Жазушыға азаптау әсерінен айығу үшін алты ай қажет болды.

Кампанелла өзі 34 жасқа дейін Доминикандық монах болған. Түрмеде отырғаннан кейін ол Францияға кетті.ол қалған өмірін қайда өткізді.

Ол әйгілі діни ойшыл және философ, ақын. Ол ғылымның эмпирикалық сипатын жақтады, Галилейдің идеяларын, тіпті инквизиция түрмесінде болған кезде де қорғады, ғылымның шіркеуден тәуелсіздігін қорғады.

Кітап не туралы?

Кампанелланың «Күн қаласы» қысқаша мазмұнын қайталау оңай емес, өйткені бұл әлі де көркем емес, философиялық шығарма. Оның аты Благодол Августиннің «Құдайдың қаласы» шығармасына тікелей сілтеме. Мәтін "қатаң" стильде жазылған.

Өз пішінінде Кампанелланың «Күн қаласы» утопиясы аты аталмаған әңгімелесушілер арасындағы диалог. Олардың бірі – навигатор (ол туралы тек Генуядан екені белгілі), екіншісі – бас қонақ үй деп аталады, шамасы, госпиталистер орденінің гроссмейстері.

Егер сіз Кампанелланың «Күн қаласының» қысқаша мазмұнын басынан бастап қайталап айтып берсеңіз, жұмыс бас қонақ үй иесінің теңізші өзінің соңғы шытырман оқиғалары туралы айтып беруін өтінуімен ешқандай кіріспесіз басталады.

Теңізші Үнді мұхитындағы аралдан оралып, сол жерде Күн қаласына жеткені белгілі болды. Ол осы қаладағы өмірдің қалай өтетінін сипаттайды.

Үкімет

Кампанелланың «Күн қаласын» талдай отырып, автор өз шығармасында идеалды күй туралы ойларын ортаға салған деп қорытынды жасауға болады. Көтерілістен кейін оның салғысы келгені осы болса керекОл қатысқан Калабрия.

Күн қаласындағы үкімет теократияға ұқсайды. Діни қызметкер – ең жоғарғы билеуші. Сонымен бірге кітапта оны Метафизик деп атайды, бұл кездейсоқ емес. Кампанеллада бұл лауазым қаланың ең білімді тұрғынына түсуі керек еді. Өзінен дана адам табыла салысымен ол қызметінен бас тартады.

Оның есімдерін Даналық, Күш және Махаббат деп аударуға болатын үш билеуші бар. Олардың арасында өмірдің негізгі аспектілері бөлінеді. Метафизик олармен кеңеседі, бірақ барлық іргелі мәселелер бойынша ол өзі шешеді.

Көптеген шенеуніктер оларға көмектеседі, сонымен қатар Кеңес бар, оның құрамына 20 жастан асқан барлық азаматтар кіреді.

Томмасо Кампанелланың «Күн қаласы» сюжетін еске түсіре отырып, түйіндеме жұмыстың негізгі детальдарын жылдам меңгеруге көмектеседі. Қаладағы негізгі әлеуметтік құрылым – барлық тіршілік иелерінің қауымдастығы. Оның орындалуын әкімшілік бақылайды. Әйелдер, балалар мен баспанадан басқа тұрғындардың барлығы дерлік ортақ. Тіпті қаланың барлық тұрғындары бірге тамақтанады.

Сонымен қатар өндіріс жалпыға бірдей еңбек қызметіне негізделген, құлдық меншік жоқ. Әрбір азамат күніне төрт сағат жұмыс істеуге міндетті. Оның үстіне, бұл тек физикалық еңбекті білдіреді, өйткені тұрғындар қалған уақыттарын кітап оқуға және ғылыммен айналысуға арнайтыны көрсетілген.

Толық біріктіру

Томмазо Кампанелланың «Күн қаласын» талдағанда, бұл қоғамда көп нәрсені атап өтуге болады.біртұтас. Мысалы, әйелдер мен ерлердің киімдері бірдей дерлік, қаланың өзінде не киетіні және одан тыс жерде не киетіндігінің белгіленген формасы бар. Ол тіпті қаншалықты жиі жуу және өзгерту керек екенін көрсетеді.

Мерекелер қалай өтетіні егжей-тегжейлі сипатталған, тіпті қалада өнер де реттеледі. Ерлер мен әйелдер арасындағы қарым-қатынас мемлекет бақылауында. Ұрпақ шығару қоғамдық мүдде деп аталады. Бұл ретте бала туу мал шаруашылығымен салыстырылады.

Қай еркек, қай әйел жыныстық қатынасқа түсу керектігін, қанша рет еңбек отрядтарының бастықтары, дәрігер мен астролог шешеді. Жыныстық әрекеттің өзі арнайы шенеуніктің бақылауымен жүзеге асады. Ұрпақ беруден басқа, жыныстар арасындағы қарым-қатынас физиологиялық қажеттілікті қанағаттандыратын маңызды қызмет атқарады деп есептеледі.

Тәрбие және білім

Бұл қоғамда бала тәрбиесі толығымен мемлекет өз қолында. Жаттығу кезінде балалар жұмыс кезіндегі ересектер сияқты жасақтарға бөлінеді.

Сегіз жастан бастап олар жаратылыстану ғылымдарын үйрене бастайды, кейін қолөнерге көшеді. Қабілеті төмендер ауылға жіберіледі, ал егер олар әлі де өздерін дәлелдесе, қалаға қайту мүмкіндігі бар.

Азамат оқуды бітіргеннен кейін қызметке дайын болып саналады. Қай салада өзін жақсы көрсетті, оны тәлімгерлер шешеді.

Жазалау жүйесі

Отбасы, шығармашылық пен еңбек бостандығы, меншік жойылған бұл қоғамда заң бұзушылықтарға орын бар. Кампанелла бөлшектеріжазалау жүйесін сипаттайды. Ашу, шүкірлік етпеу, құрмет көрсетпеу, көңілсіздік, жалқаулық, жалқаулық, өтірік айту қылмыс болып саналады. Жаза ретінде кінәлілер әйелдермен араласудан немесе ортақ тамақтан айырылады.

Содомия үшін ұятсыз киім кию міндеттемесі бойынша жазаланады, ал егер қылмыскер қылмысты қайталаса, өлім жазасы күтіп тұр. Қаладағы сот жүйесі әкімшілікпен біріктірілген.

Идеал Кампанелла штатында жазалаушылар мен күзетшілер жоқ. Өлім жазасы халықтың қолымен орындалады, яғни кінәлілер таспен атылады. Жалпы, жазалар тұрғындарды тәрбиелеу элементтерінің бірі болып саналады.

Дін

Қалада Күн діні ұстанады. Бұл сенімнің екі аспектісі бар. Қаланы басқару қасиетті қызметпен тұспа-тұс келгендіктен, мемлекеттік діннің негізі.

Шенеуніктердің діни қызметкерлері азаматтардың ар-ожданын тазартуға міндетті тек жоғары лауазымды адамдар. Нәтижесінде әкімшілік, сот және діни билік бір қолға біріктірілді.

Сонымен бірге Кампанелла ұсынған Күн діні Әлемге табыну ретінде көрінеді. Ол тек өмір сүре алатын ең идеалды және ұтымды механизм ретінде қабылданады. Шын мәнінде, бұл рационалистік ғылым мен діннің астрологиядағы теріс көзқараспен үйлесімі.

Қаладағы орталық орынды Күн храмы алады. Бұл шіркеуден гөрі жаратылыстану мұражайына көбірек ұқсайды. Құрбандық үстелінде аспан мен жердің бейнесі бар глобус, бас күмбездің қоймасында -жұлдыздар.

жерлеу

Бір қызығы, идеалды Кампанелла қоғамында өлгендердің денелері жерленбейді. Індет пен індеттің алдын алу үшін оларды өртеп жібереді.

Сонымен бірге «күнге келіп, оған қайтатын» тірі және асыл элементпен салыстырылатын от. Осылайша, автор атап өткендей, пұтқа табынушылық культі алынып тасталды.

Бұл жағдайда Кампанелла әулиелердің жәдігерлеріне табыну культін меңзеп тұрғаны анық. Оның шығармаларында католиктік шіркеуге қарсы шабуылдарды жиі кездестіруге болады. Алайда ол шіркеуді тікелей сынай алмағандықтан, идеологиялық қарсылықтарды утилитарлық санитарлық дәлелдермен қолдады.

Талдау

«Күн қаласындағы» Кампанелланың негізгі идеялары өте анық айтылған. Бұл оның құруға ұмтылған идеалды әлем, идеалды қоғам туралы идеясы. Сонымен қатар, кейбір сәттер замандастардың қабылдамауына себеп болды.

Утопия шыққаннан кейін бірнеше жыл өткен соң автор тағы бір эссе жазды. «Ең жақсы күйде» кітабында ол өзінің алдыңғы кітабында айтылған әлеуметтік идеяларға қарсы ең типтік өрнектерді талдады.

Мәселен, ол елшілер қауымын мысалға келтіре отырып, жеке меншіктің жоқтығын негіздеді, ал әйелдер қауымы туралы айтқанда, әртүрлі шіркеу әкелеріне сілтеме жасады. Оның үстіне ол мұндай мемлекеттің болу мүмкіндігі тәжірибемен расталғанын алға тартты. Ол мысал ретінде анабаптистерді келтіреді. 17 ғасырда болдыең қатыгез және жауыз діни секталардың бірі. Одан Германиядағы шаруалар соғысының жетекшісі Томас Мюнцер шыққан.

Т. Кампанелланың «Күн қаласы» утопиясында Томас Мор мен Платон шығармаларының авторына әсері бар, ал шығарма астрологиялық контекстімен ерекшеленеді. Бір қызығы, коммунистер мен социал-демократтар арасында бұл шығарма 19 ғасырдың ортасында қайтадан танымал болды.