Мен. А.Покровский, «Азаматтық құқықтың негізгі мәселелері»: қысқаша мазмұны, жарияланған жылы және монографияның талдауы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Құқықтық мәселелерге қызығушылық танытқандардың көбі Покровский фамилиясын біледі, автор өз еңбегінде азаматтық құқықтың негізгі мәселелерін жан-жақты ашып көрсеткен. Ол жеке «Мир» баспасына «Ғылым нәтижесі» деген бөлімде кітап жазды. Аға буын азаматтары шығармамен таныс, замандастары арасында басылым тар шеңберге ғана белгілі. Оның себебі 1917 жылға қатысты жарияланған уақытында жатыр. Заң министрі қайтыс болғаннан кейін (1920 ж.) оның шәкірттері өз баяндамаларын оның жарияланымдарына арнады, бұл ғалымдардың заң ғылымына қосқан ең үлкен үлесі туралы айтты. Рас, уақыт Покровский идеяларының негізгі бағытын – азаматтық құқықтың бір адамға арналған негізгі мәселелерін ұмытуға мүмкіндік берді, бірақ олар қайтадан қазіргі заңгерлерді қызықтырды.

Эссе кімге арналған?

Автор өз еңбегімен заңгерлерге арналған оқулық жасауға тырыспаған. деп жаздықалың оқырманға сол кездегі проблеманы жеткізуге арналған танымдық кітапша. Кітапта тарихи немесе заңнамалық материалдар жоқ, әдеби дәйексөздер жоқ. Покровскийдің міндеті - азаматтық құқықтың негізгі мәселелерін жұртшылыққа жеткізу:

• эволюциялық сызықтардың болашағы;
• заңды іздеу нүктелері;
• әсердің тұтастығын әлсіретпеу үшін қажет емес элементтерді жойыңыз.

Автор қоғамдық жүйенің, елдегі басшылықтың және режимдердің айырмашылығына қарамастан, мәтіндегі бірдеңені өзгертуге негіз жоқ екенін алға тартты. Покровский үшін азаматтық құқықтың негізгі мәселелері әлі толық көлемде қалды.

Әлеуметтік құндылық

Заңгерлер ежелден құқықты қоғамдық және азаматтық түрлерге түбегейлі бөлуге тырысты. Мұндай бөлу және оның критерийлері барлаушылармен нақтыланбаған және тәжірибешілер үшін шешілмейтін болып қала береді. Рим құқығынан да бұл анықтамалар алынды, мұнда мемлекеттік мүдделер қоғамдық критерийлермен, ал жеке тұлғалар азаматтық құқықтармен қорғалады. Автордың пікірінше, бұл формула негізсіз, өйткені отбасы мүддесі, олардың мүлкі, мұрагерлік құқығы мемлекетпен байланысты және оған бей-жай қарамау керек. Покровскийдің азаматтық құқықтың негізгі мәселелерін талдауының толығырақ баяндамасын келесі тараудан табуға болады.

Тарихи тамырлар қайдан келеді?

Қоғам терең құқықтық негіздері бар азаматтық институттардың іргетасы болып табылатын отбасылардан тұрады. Сондықтан жеке құқық жария құқыққа қарағанда икемді емес. Мемлекеттік жүйеде позициялар саясат пен тарихи процестердің әсерінен жиі өзгеруі мүмкін. Жеке құқықтық тәжірибеде азаматтық негіздер ғасырлар бойы өзгеріссіз қалады. Халықтар өздерінің тарихи жолын ерекше ұжымдық даралықпен өтеді, бірақ олардың ұлттық ерекшелігі бар. Олардың арасындағы ортақ критерий тұлғааралық қарым-қатынас пен шындықты іздеу болып табылады. Тарихи дамудағы бірлік пен халықтың қарым-қатынасқа ұмтылуы – бұл бір құқықтық нормалар. Мұндай тұжырымдар Покровскийдің азаматтық құқықтың негізгі мәселелеріне арналған монографиясында берілген.

Идеологиялық ағымдардың негіздері

Очерктегі қылмыстардың идеологиясын қарастыра отырып, автор күнделікті өмірде жасалған теріс қылықтардың жалпы заңдарға бағынатынын айқын көрсетеді. Адамның мінез-құлқын қоғамдық тәртіптің санасы мен еркіне тәуелді әлеуметтік-психологиялық күштер басқарады. Тікелей және практикалық өмірлік мүдделер қолданыстағы заңнамалық нормалармен реттеледі. Қоғамның дамуымен құқықтық нұсқаулар жүйеленеді, оларды түсіндірудің ғылыми әдістері белгіленеді. Сондықтан сіз Покровскийдің ойларын және азаматтық құқықтың негізгі мәселелерін оның жұмысының қысқаша мазмұнында жеткізе аласыз.

Философиялық шегініс

Автор адамгершілігінсіз мәдениет өмір сүре алмайтын мәдени болмысты, адамзат прогресін оқырманға жеткізуге тырысады. Тұлға ғылымның, өнердің жемісін тарта отырып, түрлі шығармалар жасайды, дамиды. Автордың философиялық қорытындысында негізгіазаматтық құқық мәселелері қоғамның моральдық тұрғыдан көтерілуі үшін ресми құрал ретінде қолданылатын адамның мінез-құлқына әсер ететін әртүрлі құралдар жүйесінен тұрады. Мемлекет әрбір тұрғынды еркін деп танып, мәдени, этникалық прогресті қамтамасыз етуі керек, мұнда құқық жеке тұлғаны жетілдіруде орташа қызмет рөлін атқарады.

Ғалым философиялық сұрақтармен жалпы перспективалық желілерде тығыз байланысты көрді. Біздің заманымыздың заңгерлері бұл доктринадан қаншалықты ажырасқандарын мойындайды, сондықтан көптеген сұрақтар кездейсоқ шешіледі. Қазіргі ғылым заңгерлерді метафизиканың ұқсастығынан қорқуды және заңмен қиялдамауды үйретеді. Осы жерден тынымсыз догматикалық жұмыспен күнделікті өмірдің күйбеңіне енеді. Проблемаларды теориялық тұрғыдан түсіндіруде терең идеологиялық ағым жоқ. Мұндай жағдайларда азаматтық құқық ғылым ретінде өмірден алшақ, кеуіп қалған схоластиканы цивилистермен бірге ескірген каста түрінде көрсетеді.

Кеш болмай тұрып, азаматтық сипаттағы мәселені жалпы философиялық көзқарас тұрғысынан қамту, адам рухын көру үшін ойлы азаматтарды идеологиялық мүддеге баулу қажет. Покровскийдің очерктері осындай мақсаттарды қояды. Ғалым фиқһ мәселелерін өз тұжырымдарымен шешпейтінін түсінеді, тіпті оның кітабының сол кездегі көрнекті заңгерлер арасында қызығушылық тудырғанына таң қалды.

Саяси кезеңнің қиыншылықтарын ескеру керек, ол кезде соқпағы жоқ. Ғалым бір сұрақтан екінші сұраққа өтпес орманның арасынан өткендей көшті. Автор рецензенттердің сынына риза болды, олбарлық қателер мен дәлсіздіктер өлшеніп, ескерілетініне сендірді. Мәтіннің өзі келіскен жерлеріне тиісті түзетулер енгізген. Ғалым бұл кітап оның бүкіл қоғамның болашақ ірі жұмысының алғашқы жобасы екенін атап өтті. Заңды мемлекет құру үшін оның тұрғындарының құқықтық сауатты болуы қажет.

Публицист қандай мәселелерге назар аударады

Покровский Иосиф Алексеевич азаматтық құқықтағы негізгі проблемаларды келесі тармақтардан көреді:

• заңның анықтығы және еркін сот заңнамасын құру;
• құқықтың күші мен субъективтілігі, оны теріс пайдалану;
• жеке адамды өзіне тән ерекшеліктерімен қорғау;
• материалдық емес мүдделер;
• заңды тұлғаларды қорғау;
• отбасылық қарым-қатынас;
• меншік және иелік.

Автор белгілі бір адамның затқа меншік нысаны ретінде иеленуді қорғау қажеттігін көрсетеді.

Келісімшарттық еркіндік идеясы

Жазушы өз монографиясында келісім-шарттарда қабылданған міндеттемелердің маңыздылығын айқын көрсетеді. Шарт ерікті түрде өсиет білдіру негізінде жасалуы тиіс. Егер мұндай сипат бұзылса, оның анықтамасы бар - еріктің кемшілігі. Покровскийдің азаматтық құқықтың негізгі мәселелері туралы басылымы келісімдердегі шектеуші принциптерге назар аударады:

• қоғамдық тәртіп;
• жақсы адамгершілік;
• ар-ұждан.

Экономикалық қанау, өсімқорлық фактілері болса, күресу керек. Анаужұмыс жарияланған кезде шаруашылық жүргізуші субъектілердің қарым-қатынастарын реттеу әрекеттерінің барлығы іргелі және практикалық сәтсіздікке әкелгені байқалды. Қазіргі оқулықтарда азаматтық құқықтың негізгі мәселелерінде шарттық бостандықтардың жоқтығы жоқ. Барлық келісімдер екі жақтың құқықтарының сақталуына сәйкес ресімделеді. Сот жанжалды жағдайларды шартта көрсетілген шарттар негізінде қарайды. Міндеттемелерді орындамау, егер мұндай талаптар алдын ала жазбаша келісім бойынша болса, айыппұлдармен жазаланады.

Жіберілген зиян үшін жауапкершілік қандай

Бөтеннің мүлкіне зиян келтірген адам оның орнын толтыруы тиіс, ал азаматтық сот ісін жүргізу көлемі мен кінәсін анықтайды. Кінәні анықтаудағы барлық қағидалар, құқық бұзушылықтарды жіктеу тәртібі сотта шешім шығарылғанда әділетті түрде қаралуына сәйкес болуы керек.

Монографияда мұрагерлік мәселесі және мұрагерлік мемлекет меншігіне өтуі мүмкін болатын міндетті үлестердегі мүлікті беру ережелері жеке қарастырылған.

Нәтиже

Мен. А. Покровский өмір бойы заңгер ғалым ретіндегі моральдық парызына берік сенімін ұстанды. Ол азаматтық құқықтағы саясатты өзгертпеді, бұл бағытта тарихи негіздерді жасамады, бірақ ешкімнің ондай еңбегі жоқ. Ол азаматтық ғылымға болашақ жүйенің бейнесін енгізді деп есептейді қазіргі ғалымдар:

• негізгі идеялармен;
• конструктивтімүмкіндіктер;
• құқықтанушылардың қоғам алдына мәселелер қоюы.

Покровскийдің бүкіл өмірін зерттеу:

• өркениеттердің өткен үлгілерінен негіз іздеу;
• өзінің кінәсіздігіне көз жеткізген кезде теорияны нақты азаматтық құқыққа жеткізу;
• адамдар арасындағы қарым-қатынастар болашақта сақталуы тиіс заңдар туралы тұжырымдар.

Ғалым өз теориясымен заң ғылымының ежелгі іргетасының үлгі болуын және адами қарым-қатынастың өзін ұстанған мұратында дамытуға қызмет етуін көздеді. Ғылыми зерттеулер толығымен қазіргі азаматтық құқыққа арналмаған. Оның құмарлығы ежелгі заңгерлердің, атап айтқанда, римдік заңгерлердің қызметі, олардың заңнамасының негіздері болды. Оның осы мәселеге арналған бір еңбегі оқулыққа айналды. «Рим құқығының тарихы» тарихи эпопеяны аяқтайды, бірақ онда да азаматтық құқық туралы теориялық тұжырымдар егжей-тегжейлі берілген.