Волга Святославович: кейіпкердің мінездемесі

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Волга Святославович – тарихи және алғашқы қауымдық жүйенің ерекшеліктерін бейнелеген әйгілі эпикалық қаһарман. Кейіпкердің ерекшелігі аңыздар мен аң-құстардың тілін түсініп, аңға да айналып кеткен. Ғылымда нақты өмірдегі бірнеше ежелгі орыс князьдерінің ерекшеліктері осы кейіпкердің бет-бетінде біріктірілген деген көзқарас бар.

Шығу тегі туралы пікірлер

Тарихнамада Волга Святославовичтің кім екендігі туралы бірнеше пікірлер бар. Кейбір зерттеушілер оның бейнесінен алғашқы қауымдық өмір салтының ерекшеліктерін көреді. Олар эпостардағы мынадай сюжеттік нүктелерге сілтеме жасайды: оның туған кездегі күн күркіреуі мен найзағайының суреттелуі, сондай-ақ ертегілер бойынша оның әкесі жылан болғаны туралы мифологиялық факт.

Кейбір ғалымдар мұны ежелгі славяндық культтер мен пұтқа табынушылық нанымдарының жаңғырығы деп санайды. Дегенмен, басқа авторлар бұл кейіпкердің нақты тарихи тамырын іздейді. Мысалы, Волга Святославович Полоцк князі Всеславтың прототипі болған деген нұсқа бар. Кейіпкер аңыз бойынша жылан шағудан қайтыс болған атақты Пайғамбар Олегтің ерекшеліктерін көрсетеді деген көзқарас бар, онда осы ертегі кейіпкерінің тарихымен параллельдер бар.

Туылған

Бірнеше әңгіме батыр есімімен байланысты болса, оның алғашқысы оның туған күніне арналған. Жоғарыда айтылғандай, оның шығу тегі әртүрлі мифологиялық қабаттарда жатыр. Ол туған кезде, аңыз бойынша, күн күркіреп, найзағай жарқылдап, барлық жануарлар шошып кетті. Көптеген басқа орыс халық ертегілеріндегі сияқты, Волга Святославович қарқынды түрде күш алып, секіріспен өсті. Ол оқу мен жазуды тез үйренді, сонымен қатар жануарлардың тілін түсінеді. Оның шығу тегінің бұл нұсқасында адамдар мен жануарлар арасындағы байланыс туралы ежелгі славяндардың пұтқа табынушылық тотемдік идеяларының әсері анық көрсетілген.

Соғыстар

Еділ Святославович, оның шет елдердегі жорықтарына арналған дастаны ежелгі орыс эпосының ең танымал фольклорлық кейіпкерлерінің бірі болды. Оның басқа кейіпкерлерден ерекшелігі – ол жеңіске басқа рыцарьлар сияқты дене күшімен емес, қулық, сиқырлық, бақсылық арқылы жетеді. Бұл оның Үндістандағы науқанына арналған жұмысында көрсетілген.

Аңыз бойынша жасақ жинап, жат жерлерге соғысуға аттанады. Белгісіз автор оның қалай қасқырға, сосын сұңқарға айналып, сарбаздарына азық-түлік алып жатқанын жазады. Қоршауға дейін, миф бойынша, ол қырағыларды құмырсқаға айналдырады, ал бекіністі алған соң, қайтадан адам кейпіне қайтарады. Жеңіске жеткеннен кейін ол қайтыс болған билеушінің әйеліне үйленеді, ал оның жауынгерлері жергілікті әйелдерді әйелдікке алады.

Тарихи мотивтер

Көптеген ғалымдар бұл эпизодтан кейіпкердің оқиғасы мен рыцарьлар туралы дәстүрлі әңгімелер арасындағы тағы бір маңызды айырмашылықты тапты. Әдетте эпикалық ескі орыс жауынгері орнында қалмай, орыс жерлерін жаулардан қорғап, саяхаттауды жалғастырды. Кейіпкердің жаулап алынған қалада қалуы көптеген авторларға бұл аңызда жаулап алушылар жаулап алынған аумақтарға қоныстанып, жергілікті тұрғындармен некелескен кездегі тайпалар арасындағы алыс көші-қон және араздық жаңғырығы бар деп тұжырымдауға мүмкіндік береді.

Микула Селяниновичпен кездесу

Батыр туралы мифтердегі көптеген архаикалық белгілердің бейнеленуін олардың қысқаша мазмұны дәлелдейді. Еділ Святославович тек шет елдерге саяхаттап қана қоймай, Ресей жерін де аралайды. Аңыздардың бірінде оның үш қаланы губернатор етіп алғаны, алым-салық жинауды көздегені айтылады. Ол өз жасағын жинап, жолға шықты. Жолда соқамен жер өңдейтін шаруаны кездестірді.

Шығармада жауынгерлер де, Еділдің өзі де бороздан шығара алмаған ауыр соқаны бір қолымен көтере алатын қарапайым шаруа Микуланың жаңа қаһарманы туралы ұзақ сипаттама берілген. Әңгімеге сәйкес, бас кейіпкер Микулаға алым-салық жинауда тәртіпке келтіргеннен кейін бұл қалаларды басқаруды берді. Өйткені, салықшылар бұған дейін өз өкілеттіктерін асыра пайдаланып, жоспарланғаннан көп ақша жинаған.

Тарихи шындық

«Волга Святославович» эпопеясының негізгі идеясы – онда жауынгерлердің қару-жарақ ерліктері ғана емес, қарапайым шаруа еңбегі, сондай-ақ ежелгі славяндардың кәсіптері көрсетіледі. Үнді жорығы туралы аңызда аңшылық, мысалы, халықтың негізгі кәсібі ретінде көрсетіледі. Егер басқа шығармаларда кәсіптің бұл түрі князьдер мен олардың жауынгерлерінің ермегі ретінде суреттелсе, мұнда орман шаруашылығының халықты күнкөріспен қамтамасыз еткені көрсетілген. Шығармада халықтың әлі егіншілікті де, мал шаруашылығын да білмеген, негізінен шаруашылықты игеруші кездері бейнеленген. Демек, кейіпкерлер тобы науқанда жейтіні дәл олжаның арқасында.

Шетел аңыздарының әсері

Екінші бөлім, зерттеушілер мойындағандай, тарихи азырақ, өйткені онда бірнеше мәдени қабаттар, мысалы, Үндістанға саяхат жасаған Александр Македонский туралы жазбалардың мотивтері көрсетілген. Сонымен қатар, басқа да шығыс халықтарының ертегілеріне қатысты бірқатар сілтемелер бар. Бұл, ең алдымен, кейіпкердің жануарға айналуымен байланысты фольклорлық сәттерге әсер етті. Дегенмен, эпоста көне орыс тарихындағы оқиғаға сілтеме бар: біз Олег пайғамбардың Византияға жорығы туралы айтып отырмыз. Бұл князь әскерді басқару үшін дөңгелекті кемелер жасады. Еділ де қаланы басып алу үшін түрлі айла-амалдарға барады.

Новгород тамырлары

Батырдың Микуламен кездесуі, көптеген сарапшылардың пікірінше, осымен байланысты. Новгород шындықтары. Оған еліміздің солтүстік аймақтарына ұқсайтын табиғаттың суреттелуі дәлел. Бұл жерлерде топырақты жырту өте қиын болған, расында да эпоста айтылғандай тас болған. Сонымен қатар, еңбекте тұз бен тиындар туралы айтылады, бұл бірқатар авторлардың пікірінше, Новгородтың өз тұзы көп болғанымен, оны неміс көпестерінен сатып алғанымен байланысты, олар үлкен алым төледі.. Осыған байланысты әділетсіз салық жинаушылардың да айтылуы. Эпоста Ореховец қаласы да айтылады, онда көптеген тарихшылар ежелгі Орешка қаласына сілтеме жасайды.

Бұл эпопеяға қатысты авторлардың тағы бір қызықты тұсы – кейіпкердің қарапайым шаруамен қарым-қатынасы қалай көрсетілген. Микула күші мен ептілігі жағынан өзінің «Волгасынан» анық асып түсті. Оның биесі Еділдің жылқыларына қарағанда жүйрік, төзімдірек болып шықты. Бұл жерде авторлар Варанг отрядтары мен жергілікті славян халқы бір-бірімен жауласып тұрған сонау бір кезеңге сілтеме жасайды.

Мүмкіндіктер

Бұл кейіпкерге арналған дастандар ежелгі орыс қоғамына тән көптеген архаикалық белгілерді көрсетуімен ерекшеленеді. Сондықтан Волга Святославович өз бейнесінде бірнеше мәдени дәстүрлерді біріктірді. 2010 жылы түсірілген мультфильм бұл туындыларға тән ежелгі орыс мотивтерін мүлде көрсетпеді. Бірақ аңыздар қауымдық жүйе элементтерінің сақталуымен, бірақ билеушілердің саяси билігінің пайда болуымен ежелгі орыс мемлекетінің қалыптасуының өтпелі кезеңін көрсетті. Бұл әңгімелер мен әңгімелер арасындағы айырмашылыққалыптасқан қоғамдық құрылымды көрсететін дәстүрлі эпостар. Бірақ бұл ерекшеліктердің ешқайсысы тарихи шындықты есепке алмай, заманауи стильде түсірілген «Волга Святославович» мультфильмінде көрсетілмеді.