Тютчевтің «Жапырақтар» поэмасын талдау. Тютчевтің «Жапырақтар» лирикалық поэмасын талдау

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Тютчевтің «Жапырақтар» поэмасына талдау жасауды оқырманға ұсынбас бұрын ақынның эстетикалық көзқарастары туралы бірер сөз айта кетейік. Федор Иванович табиғатты қарама-қайшылықтардың табиғи бірлігі деп түсінген неміс идеалист-философы Шеллингтің ізбасары болды. Бұл концепция Еуропада ғана емес, біздің елде де жас романтик ақындар арасында көптеген табынушыларды тапты. Тютчевтің «Жапырақтар» лирикалық поэмасын талдауға баға беруге ақынның дүниетанымы оның өлмес туындыларында қаншалықты көрініс тапты.

Бастауыш ақын

Тютчев 1821 жылы дипломат ретінде Германияға кетіп, сол жерде өзінің пұттары Шеллинг пен Гейнемен танысып, Элеонора Петерсонға үйленіп, жасөспірім кезінен бері құмар болған өлең жазуды жалғастырады. Шетелден ақын Александр Сергеевич Пушкиннің талабымен Ресейге лирикалық шығармалар жіберіп, осында біраз атақ алды. Бұл кезеңнің туындыларының ішінде Тютчевтің поэмасы болды«Жапырақтары». Пушкин қайтыс болғаннан кейін Ресейде Федор Ивановичтің лирикасы енді жарияланбады. Н. Некрасов «Орыстың кіші ақындары» деген мақаласында жазушының дарындылығын, кездейсоқ орыс оқырмандары арасында аз таныс болып шыққан алғашқы ақындық дарындарға жатқызатынын және Тютчевті бір қатарға қойғанын батыл айтады. атақты орыс ақындары Пушкинмен және Лермонтовпен.

Лирикалық шығарманы оқуды бастады

Тютчевтің «Жапырақтар» поэмасын талдау жоспарын біз келесідей көреміз: біз шығарманың тақырыбы мен идеясын анықтаймыз. Біз композицияны бағалаймыз. Біз бейнелеудің көркемдік тәсілдері мен құралдарын қарастырамыз, қорытындылаймыз.

Тютчевтің «Жапырақтар» поэмасын талдау: тақырыбы мен композициясы

Иван Сергеевич Тургенев Федор Тютчевті сезіммен астасып жатқан ойдың ақыны деп атады. Сондай-ақ сөз шебері поэзиясының тағы бір ерекшелігін: лирикасының психологиялық дәлдігі мен оның негізгі мотиві ретінде құмарлықты ерекше атап өтті. Тютчев «Жапырақтар» поэмасында рухани қозғалыстарды талдауды солып бара жатқан табиғат суретімен сәйкестендіреді. Композиция параллелизмге негізделген: сыртқы әлем (пейзаж) мен адам ұмтылысының ішкі саласы салыстырылады. Өлеңнің тақырыбы – зорлық-зомбылық, айшықты сезімдерді салқын сабырға қарсы қою екені анық. Бұл қалай жасалады?

Өлеңнің бірінші шумағында мәңгілік тыныштықта тоңғандай қимылсыз, қылқан жапырақты мәңгі жасыл ағаштардың суретін көреміз. Екінші шумақта қыс мезгілінен айырмашылығықозғалыссыздық, жарқын қысқа жаздың нобайы пайда болады. Ақын тұлғалау техникасын қолданады: ол жапырақты ағаштардағы жапырақтардың бетінен сөйлейді. Үшінші шумақта табиғаттың баяу суытатын және жойылатын күзгі уақытты білдіреді. Төртінші шумақта құштарлық бар: жапырақтар қурап қалмау және өліп қалмау үшін желден оларды жұлып алып жүруді сұрайды.

Лирикалық шығарманың идеясы

Күзгі пейзаж, желде бұралған жапырақтарды көргенде, ақын эмоционалды монологқа айналады, көзге көрінбейтін ыдырауды, жойылуды, батыл және батыл ұшып кетуді баяулату мүмкін емес деген философиялық идеяға толы., қорқынышты, терең қайғылы. Бұл үшін ақын қандай көркемдік құралдарды қолданатынын көрейік.

Көркемдік техника

Тютчев антитезаны мәнерлі қолданады. Қарағайлар мен шыршалар тіпті жазда да қысқы ұйқы күйінде пайда болады, өйткені олар ешқандай өзгерістерге ұшырамайды. Олардың «арық жасыл желектері» (эпитетке назар аударайық!) күн сәулесі мен шықта жарқыраған жаздың шырынды жапырақтарымен салыстырылады. Жансыз статикалық қылқан жапырақты ағаштардың сезімі олардың инелерін кірпілермен эмоционалды түрде салыстыру арқылы күшейтіледі. «Мәңгілік сарғаймайтын, бірақ мәңгі балғын емес» жасыл желек жансыз мумияға ұқсайды. Автордың ойынша, флораның қылқан жапырақты үлгілері тіпті өспейді де, «шығарып» тұрады, олар тамыр арқылы жер шырынымен қоректенбегендей, бірақ біреу механикалық түрде жерге ине тәрізді қадалған. Сондықтан ақын оларды өмірден, қозғалыстан түк те айырады.

Жапырақты ағаштар, керісінше, үздіксіз динамикада, жарық пен көлеңке ойынында ұсынылған. Ақын тұлғалау мен метафораларды қолданады: жапырақтар – бұтақтарда «сұлулықта», «сәулелермен ойнайтын», «шыққа шомылатын» «тайпа». Қылқан жапырақты ағаштарды сипаттағанда «мәңгі» сөзі қолданылады, оған жапырақты ағаштарға қатысты «қысқа уақыт» тіркесі қарсы қойылады. Шығыңқы шыршалар мен қарағайлармен бейнеленген қысқартылған сөздік қордан айырмашылығы, автор жоғары стильге жүгінеді: «зефир», «қызыл жаз», «жеңіл тайпа», дірілдеген жапырақтар туралы айтады.

Тютчевтің «Жапырақтар» поэмасына морфологиялық-фонетикалық талдау

Суықта қатып қалған қарағайлар мен шыршалардың жағымсыз суретін көрсететін бірінші шумақта осы шақта қолданылатын үш етістік қана бар. Бұл статикаға баса назар аударады. Бірінші шумақтың дыбыстық жазылуы ысқырған және ысқырған дауыссыз дыбыстардың обсессивті болуымен ерекшеленеді. Жазда жапырақ тартатын екінші шумақта етістік екі есе көп – олардың алтауы бар және олар осы және өткен шақтарда қолданылып, үздіксіз қозғалыс, қысқа, бірақ толық өмір сезімін күшейтеді. Алдыңғы шумақтағы ысқырық пен ысқырықтың аллитерациясынан айырмашылығы, бұл жерде дыбыстық дыбыстар басым: л-м-р. Бұл шабыттандырылған және толыққанды өмірге тән үйлесімділік күйін білдіреді.

Үшінші шумақ өткен шақ пен инфинитив етістіктерді ұсынады. Біз өлімге жақындау, қурап қалу туралы айтып отырмыз. Мазасыздық пен үмітсіздік көңіл-күйі саңырау дауыссыз фонемалардың көптігін тудырады. Соңғы шумақ орындалдышарасыз өтіну, бұл сиқыр сияқты, желді шақырған жапырақтардың ыңылдауы сияқты. Онда келер шақтың көптеген шылаулары мен етістіктері бар. Дыбыстық жазуда тартылған дауысты дыбыстар анық естіледі - o-u-e, олар «s» және «t» дауыссыз дыбыстарымен бірге желдің ысқырық ысқырығына опасыздық жасайды.

Ақынның эстетикалық ұстанымы

Тютчевтің «Жапырақтар» поэмасын талдау бұл пейзаждық лириканың талғампаз үлгісі ғана емес және табиғат суретін эмоционалды әсерге айналдырудың тамаша әрекеті екенін түсінуге көмектесті. Біздің алдымызда сыйымды философиялық формула тұр, оған сәйкес болмыс пен мәңгілік әрбір сәт өткінші, жалындаған және тербелетін сұлулыққа толы болғанда ғана мағынаға ие болады.