Д.И.Фонвизиннің «Асқақ» комедиясындағы тәрбие мен білім мәселесі

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

ХVІІІ ғасырдағы тәрбие мен білім беру мәселесі Денис Фонвизиннің негізгі шығармасында қойылып, кейіпкерлердің мінез-құлқы мен олардың ерекшеліктері шиеленістің дамуына ықпал етеді. «Асқақ» – мемлекеттің алдыңғы қатарлы ұстаздарынан дәріс алатын, бірақ өздері мүлдем ештеңе үйренбейтін псевдозиялылар туралы тамаша комедия. Басты кейіпкер Митрофан да солай болды.

Қорытынды. "Үздік" танымдық комедия ретінде

Простаковтар отбасы жалғыз ұлдары Митрофанды ақылды да сұлу Софияға үйлендірмекші. Скотинин де мерекеден кейін ауылдың тірі жануарларын - шошқаларды иемденгісі келетін қалыңдықтың көзқарастары бар. Алайда, Софияның ешқайсысына деген сезімі жоқ және үшіншісін - тәрбиелі және білімді жас Милонды күтеді. Үйлену тойына аз уақыт қалғанда қыздың ағасы Стародум үлкен мұра туралы хабарлайды. Мұны естіген Простаковтар тездеткісі келедіматч, ал оның алдында ұлын оқу мен жазуға үйретеді. Осы сәттен бастап оқиғалар басталады. «Асқақ» комедиясында тәрбие мен білім мәселесі қалай шешілген?

Митрофан – әлі мемлекеттік қызметке бармаған, ойы ұшқыр жігіт. Сыныпта ол мұғалімдерге дөрекілік танытып, оларды мазақ етеді, анасын мүлде сыйламайды және: «Оқығым келмейді, бірақ тұрмысқа шыққым келеді!» дейді. Бақытымызға орай, Софияны Простаковтардан алып кететін Стародум мен Милон дер кезінде ауылда пайда болады. Отбасының анасы өз бетімен табандылық танытуды тоқтатпайды және ұлының қиялындағы жетістіктерімен мақтанады. Стародум Митрофанға ең алдымен жақсы білім мен тәрбие беру керек екеніне сенімді: бұталар сауатсыз сөйлейді және қарапайым сұрақтарға жауап бере алмайды. София онымен үйленбейді, өйткені қыз Милонға келісімін береді. Простаковтар отбасы өз ауылында қалады, ал Стародум жаңадан түскен қалыңдық пен күйеу жігітпен кетеді.

Простаковтар отбасы мысалында 18 ғасыр қоғамындағы тәрбие мәселесі

Ағарту дәуірі Ресейде және бүкіл әлемде ғылыми және философиялық ойдың дамуымен ерекшеленеді. Салондар мен мектептер ашылды, өйткені жақсы білім алу, әсіресе дворяндар арасында сәнге айналды. Ағартушылық шет тілдерін білумен және қоғамда өзін ұстай білумен біткен жоқ: адам оқуды, жазуды және санауды білуі керек. «Асқақ» комедиясында тәрбие мен білім мәселесі басқаша қойылады:Простакова ханым сияқты егде жастағы адамдар оқытудың қажеті жоқ деп есептейді. Митрофанға өмірінде арифметика қажет болмайды: «Ақша бар – біз Пафнутичсіз де жақсы есептейміз». Соған қарамастан Простакова ұлын жұртшылық алдында лайықты көрінуі үшін оқуға мәжбүрлейді.

Оң және теріс кейіпкерлердің суреттері

"Асқақ" - барлық бірлік, соның ішінде сөйлейтін атаулардың болуы байқалатын классикалық комедия. Оқырманға Простакова, Скотинин және Вралманның жағымсыз кейіпкерлер екенін болжау оңай: біріншісі үш тиын сияқты қарапайым, екіншісі малға құмарлығымен ерекшеленеді, үшіншісі өтірік айтты, сондықтан ол өзінің шыққан тегін ұмытты; Тағы бір жағымсыз кейіпкер Митрофанушка мысалында автор тәрбие мен білім берудің өзекті мәселесін көтереді.

«Өсімдіктер» комедиясында Стародум, Правдин және Милон – ізгілік тасушы. Олар Простаков ауылынан Софияны құтқарғысы келеді және олар сәтті болады. Бұл адамдарға ең жақсы білім берілді және олар Митрофан сияқты «жансыз надандар» туралы айтады. Тәттілердің сөзі керемет, сондықтан оқырмандар әлі күнге дейін оларды келтіреді.

Митрофанның суреті

Кейіпкердің атипикалық мінезіне байланысты «Өсімдік» комедиясы қызықты болады. Простакова ханымның жалғыз ұлында жаны жоқ. Ол оқуды, жазуды және басқа ғылымдарды ешқашан үйренбегенімен, оның жақсы білімімен мақтанады. Фонвизин суреттейтін ең жақсы классикалық комедияны жаздыОқырман толық мазмұнды оқу арқылы тереңдей алатын ағартушылық қақтығыс.

Төбешік Митрофанушка комедияның алғашқы беттерінен тар ойлы адам ретінде суреттеледі. Он алты жасар бала әлі мемлекеттік қызметке бармаған, оқуға құлықсыз. Ол паразиттік өмір салтын ұстанатын, ата-анасының қамқорлығында өмір сүріп, олардың қамқорлығы мен мейіріміне немқұрайлы қарамайтын барлық «мама ұлдарының» жиынтық бейнесі. Митрофан өскен отбасында надандық пен мәдениетсіздік орнады.

Мұғалімдердің суреттері және олардың сипаттамалары

Простакова ханым ұлына үш мұғалім жалдайды: Цыфиркин, Кутейкин және Вралман. Біріншісі - ең лайықты және адал. Пафнутич Цыфиркин білім беру мәселесіне жауапкершілікпен қарайды және бар күшімен Undergrowth арифметикасын үйретуге тырысады, бірақ Простакова мен Вралманның қысымына ұшырайды. Комедияның соңында ол еңбегіне ақы төлеуден бас тартады, өйткені өзі мойындағандай, ол Митрофанға өз ғылымын үйрете алмады.

Жартылай білімді семинарист Кутейкин өзінің ғалымдардан шыққанын мақтан етеді, бірақ ол да Асыл тұқымға дұрыс көзқарас таба алмайды. Грамматиканы төрт жыл бойы оқытқан Митрофан «жаңа жолды түсінбейді». Финалда Кутейкин тек сабақ сағаттары үшін ғана емес, тозған аяқ киім үшін де ақы талап етеді.

Вралман мақтау сөздерімен Простаковтардың көңілінен шықты. Жалған мұғалім Митрофанға қоғамда өзін қалай ұстау керектігін білу жеткілікті, ал арифметика мен грамматика оған жақсылық әкелмейді деп мәлімдейді. Жақында StarodumВралманды әшкерелейді: ол жаңа кәсіппен айналыса бастаған өзінің отставкадағы жаттықтырушысын таниды. Финалда «Асқақ» комедиясындағы тәрбие мен білім мәселесі шешіледі: олар Митрофанды әскерге жіберуді шешеді, өйткені жас жігіт ғылым мен қарапайым этикетке саңырау.

Соңғы көріністердің мағынасы

Комедияның атауы Митрофанның болмысын, жағымсыз қасиетін ашады. Кәмелетке толмаған бала тәрбие мәселесіне құлақ аспай, аға ұрпаққа қарапайым құрметсіздік танытады. Ол өзін жақсы көрген және оған барын салған анасын есеңгіретеді. Простакова ханым сияқтылар балаларына ғашық болған деседі. «Иә, құтылыңыз, анашым», - дейді Митрофанушка, содан кейін бейшара әйел есінен танып қалады, ал Стародум: «Міне, зұлымдықтың лайықты жемісі» деп қорытындылайды. Финалда автор терең мағына берді: алғашында ғылымға саңырау болған адамдар көп жылдардан кейін оқуға деген құлшынысы өте сирек пайда болады, сондықтан олар надан болып қала береді. Надандық адамның басқа да жағымсыз қасиеттерін тудырады: сараңдық, дөрекілік, қатыгездік.

Спектакль соңында ізгілік иелері - София, Милон, Правдин және Стародум Простаков ауылынан кетеді. «Жаны жоқ надан» өзінің даму жолын таңдауға қалды: олардың дүниетанымы өзгеруі керек, әйтпесе олар сол баяғы жансыз болып қала береді.