Достоевскийдің Петерборы. Достоевскийдің Петербург суреті. Достоевский шығармаларында Петербург

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ұлы да қасіретті тарихы бар Нева бойындағы қала әрқашан орыс жазушыларының назарында болды.

Петрдің туындысы

Оның негізін қалаушы Ұлы Петрдің жоспары бойынша «батпақтан» атанған Петербург егемендік даңқының қорғанына айналуы тиіс еді. Ежелгі орыстың төбешіктерге қалалар салу дәстүріне қайшы, ол шынымен де ылғалдан, суықтан, батпақты миазмадан және ауыр еңбектен қажыған көптеген атаусыз құрылысшылардың өмірінің құнына батпақты ойпатта салынған. Қала өз құрылысшыларының «сүйегінде тұр» деген өрнекті сөзбе-сөз қабылдауға болады. Сонымен қатар, екінші астананың мәні мен миссиясы, оның керемет сәулеті мен батыл тылсым рухы Санкт-Петербургті шын мәнінде «ғажайып қалаға» айналдырды, бұл оның замандастары мен ұрпақтарын таң қалдырды. Бүгін біз осы таңғажайып қаланың сан қырлы «портреттерін» тамашалауға мүмкіндік алғанымыз кездейсоқ емес.сөз өнерінің ұлы тұлғаларының шығармалары мен Петербург Достоевский, Пушкин, Гоголь, Некрасов, Ахматова, Блок сияқты идиомаларды атаймыз.

Қос қала

Жұмбаққа оранған, оның түзу, тұманды даңғылдарында сюрреальді майор мұрын Ковалев пен бақытсыз Акакий Акакиевичтің о дүниелік көлеңкесінде паналаған қаланың өзі тұманмен бірге еріп кетуге дайын елес сияқты. Петербург Достоевскийдің шығармаларында, Гогольдің фантастикалық әңгімелерінде біртүрлі «обсессивті арман» ретінде көрінеді, ол дәл сол сәтте жоғалып кететін арман, ол «кенеттен оянған кезде, бәрі түс көреді. » («Жасөспірім» романы). Көбінесе жазушылар шығармаларындағы Гранит қаласы адамдардың тағдырына әсер ете алатын дерлік жанданған тіршілік иесі болып табылады. Ол Пушкиннің «Қола атты» поэмасындағы кедей Евгенийдің үзілген үмітінің кінәлісіне айналады және мүсінге қарай лақтырылған зардап шегушінің «Сен қазірдің өзінде!» деген үмітсіз қоқан-лоққы қылмыскердің бүкіл қаласына бағытталған. Достоевский шығармасындағы Петербург тек кейіпкер ғана емес, сонымен қатар олардың ойларын, тәжірибелерін, қиялдары мен болашағын таңқаларлық түрде көрсететін кейіпкерлердің өзіндік дублирі болып табылады. Бұл тақырып жас публицист Федор Достоевский өзінің сүйікті қаласының ішкі келбетінен сырғып өтетін мұңды мұңның ерекшеліктерін үрейлене қарайтын «Петербор хроникасы» беттерінде пайда болды.

Петербор Достоевскийдің қылмысы мен жазасындағы

Бұл жұмыс өткір психикалық дағдарыстар тәжірибесіне қатысты бөлігінде адамтану ғылымының нағыз оқулығы болып табылады,аса қауіпті идеяларды түсіну. Раскольниковтың моральдық тәжірибесі оның сенетінінде жатыр: адамзатты бақытты еткісі келетін жақсы адамға өмірді құрбан етуге рұқсат етіледі - өзінің емес, басқа біреудің, тіпті оның пікірінше, ең түкке тұрғысыз. Кейіпкер өз теориясын сынап көреді және оған оның жеңімпаз емес, құрбан екені белгілі болды: «ол өзін өлтірді», «кемпір» емес. Ішінара Петербург кісі өлтірудің қоздырушысына айналады. Достоевскийдің бұл қалаға деген өшпенділігіне күдіктену қиын, бірақ мұнда жазушы Раскольниковты тұншықтырып өлтіріп, ең күштілер ғана аман қалады деген идеяны таңып тастаған қатыгез, ұятсыз, мас қалалық құбыжықтың атмосферасын аяусыз әшкерелейді.

Сыбайлас қала

Автор қала пейзаждарын, көше көріністерін және интерьерді шебер тоғыстырған. Петербург Достоевскийдің сюжеттік контурында қисынды түрде жазылған және оның егжей-тегжейлері кейіпкерлерді сипаттаудағы және шығарма идеясын дамытудағы ең дәл әсерлер болып табылады. Бұл қалай болады?

Қала көріністері

Петербордың Достоевскийдің алғашқы сипаттамасын біз бірден кездестіреміз - бірінші бөлімнің 1-тарауында. Жолда минут сайын кездескен ыстық, тұншығу, сасық иіс, маскүнемдер Раскольниковтың жүйкесін жұқартып жібереді. Екінші бөлімнің 1-тарауында сол сурет жан түршігерлік детальдармен қайталанады – сасық иіс, тұншығу, аптап ыстық, жан-жаққа зыр жүгірген адамдар, тағы да жас жігіт қиын сәттерді бастан кешіреді. Қаланың түкпір-түкпірінің жақындығы мен тұмандығы да бүкіл романның рухани атмосферасы. Енді ғана олар күн туралы айтады,көзді төзгісіз кесу. Күннің мотиві содан кейін метафоралық толықтыққа ие болады, бірақ оның жарқын жарығы әзірге өз идеясына шатастырылған Раскольниковты азаптайды.

Тамаша панорама

Романның екінші бөліміндегі 2-тарауда Раскольников кемпірден алынған құнды заттарды тығып қоятын жерді қызба іздейді. Міне, кенеттен ол таң қалдыратын панорамадан - таза ауадан, көгілдір өзеннен және онда шағылысқан ғибадатхананың күмбезінен мұзайды. Ол кейіпкерді жақсы көреді ме? Жоқ, ол "түсініксіз салқындық" пен "мылқау және саңырау рух" соққан бұл "керемет суретті" ешқашан түсінбеді, өзі шеше алмады.

"Мас" Петербург

Достоевскийді өзі жасаған қаһарманның қылмысы мен жазасы қызықтырды, әрине, өткір психологиялық детектив ретінде ғана емес. Моральдық тығырықтан жарыққа апаратын жол тар шаңды қаладан «күнге малынған шексіз дала» кеңістігіне шығу жолы ретінде кеңістікте жүзеге асырылады, онда «еркіндік болды» - физикалық ғана емес, идеялардан азаттық. және жанды жұқтыратын адасушылықтар. Осы арада романның екінші бөлімінің 6-тарауында біз кешкі Петербургті гуманист Достоевскийдің көзімен көреміз, азғындалған қалалық кедейлерді қатты аяйды. Міне, көшенің арғы бетінде «өлі мас» рагамуффин жатыр, «қара көзді» әйелдер тобы ызылдап жатыр, бұл жолы Раскольников бұл мұңайған ауаны қандай да бір ауыр экстазбен жұтады.

Судья қаласы

Романның бесінші бөлімінің 5-тарауында Петербург Раскольниковтың шкафының терезесінен шетінде көрсетілген. Батар күннің кешкі сағаты оянады«кеңістік ауласындағы» мәңгіліктің кішкентай нүктесіне - мәңгілікке оралған мәңгілік сезімімен қинайтын «өлі сағынышы» бар жас жігіт. Бұл оқиғалардың логикасы Раскольниковтың теориясына ауысатыны туралы үкім. Достоевскийдің Петербургі дәл қазір қылмысқа сыбайлас ретінде ғана емес, судья ретінде де көрінеді.

Найзағай

Алтыншы бөлімнің 6-тарауында тұманды да мұңды кешті найзағай үзілмей жарқылдап, «сарқырамадай атқылап» жаңбыр жауып, жерді аяусыз соғып тұрған жан түршігерлік күн күркірейді. Бұл «өзіңді жақсы көру» қағидасын шектен шыққан және осымен өзін құртқан Свидригайловтың өзіне қол жұмсау қарсаңындағы кеші. Дауыл тынышсыз шумен, содан кейін ызылдаған желмен жалғасады. Суық тұманда дабыл қағылып, ықтимал су тасқыны туралы ескертеді. Бұл дыбыстар Свидригайловқа гүл шоқтары салынған табытта өзін-өзі өлтірген қызды еске түсіреді. Осының бәрі оны өз-өзіне қол жұмсауға итермелеп тұрғандай. Таң қаһарманды қаланы, сананы, рухани қуысты және азапты жауып тұрған қою сүттей аппақ тұманмен қарсы алады.

Найзағай Санкт-Петербургтің аптап ыстығы мен тұмандығының антитезасына ұқсайды, нақты дәлелдерді ептілікпен жойып жіберген, бірақ кісі өлтіруден туындаған психикалық апатты жасыра алмаған кейіпкердің дүниетанымындағы сөзсіз бұрылысты сипаттайды. Бұл идеяны Достоевскийдің Петербургтегі романындағы ауа-райының өзгеруі тамаша қуаттайды. «Қылмыс пен жаза» психологиялық детальдарды қолданудың тереңдігімен, дәлдігімен көзге түскен шығарма. Раскольниковтың басын түсіруі кездейсоқ емесломбардтың балтаның оқтары, осылайша ұшын өзіне бағыттайды. Ол күйреуі мен рухани өлімді бастан кешіріп, екіге бөлінген сияқты.

Көше көріністері

Бірінші бөлімнің 1-тарауында Санкт-Петербургтегі қараңғы аудандардың тар көшесінде керемет көрініс орын алады: ойланып отырған Раскольниковты кенеттен бір мас адам жүрегі сыздатып айғайлады. сәйгүлік тартқан үлкен арба. Ф. М. Достоевскийдің Петербургтегі кейіпкері бастан кешіп жатқан психикалық патологияға бей-жай қарамайды. Қала қатты қадағалап, айыптап, мазақ етіп, арандатады. Екінші бөлімнің 2-тарауында қала кейіпкерге физикалық әсер етеді. Раскольниковты такси жүргізушісі қатты қамшымен ұрды, содан кейін бірден әлдебір саудагердің әйелі оған садақа ретінде екі тиын береді. Бұл тамаша қалалық көрініс әлі де кішіпейілділікпен садақа алуға «жетілмеген» Раскольниковтың кейінгі бүкіл тарихын болжайды.

Сіз көшеде ән айтқанды ұнатасыз ба?

Романның екінші бөлігінің 6-тарауында Родион кедейшілік өмір сүретін, ішімдік ішетін және ойын-сауық орындары лық толы көшелерді кезіп, орган ұнтағыштардың қарапайым өнерінің куәсі болады. Ол халықтың ортасына тартылып, әркіммен сөйлеседі, тыңдайды, бақылайды, өмірдің осы сәттерін өлім алдындағыдай, әлдебір ұшқыр және үмітсіз ашкөздікпен сіңіреді. Ол қазірдің өзінде айыптауды алдын ала болжап, оны қалайды, бірақ ол бәрібір өзін-өзі көрсетіп, басқалармен ойнайды, өз құпиясының пердесін тәуекелмен ашады. Дәл сол тарау жабайы көрініспен аяқталады: мас әйел Раскольниковтың көзінше көпірден өзенге өзін лақтырып жібереді. Міне, ол кейіпкер үшін қастандық жасаушы және арандатушыға айналадыПетербург. Достоевскийді сыншылар тағдырлы «апаттарды» ұйымдастырудың теңдесі жоқ шебері ретінде сипаттайды. Расында да, абайсызда осы әйелге тап болған кейіпкердің көңіл-күйінің өзгеруіне және оның ой-пікірінің өзгеруіне жазушы қаншалықты нәзік назар аудара алады!

Қаланы қирату

Қалалық қылмысқа серіктес және жойғыш идеясы автор Катерина Ивановнаның ессіздігінің көрінісін салған бесінші бөлімнің 5-тарауында қайта пайда болады. Жансыз қаланың көшесінде Мармеладов бір кездері жаншылды, Соня жезөкшелікпен айналысады, бульварда Раскольников көрген қыз құлап жатыр. Қала көшелерінде Свидригайлов өз-өзіне қол жұмсады, ал қазір үмітсіздік пен үмітсіздіктен Катерина Ивановна есінен танып қалады. Ал тас тротуар оның ағып жатқан қанын ашкөздікпен сорып алады.

Үйлер мен интерьерлер

Бірінші бөлімнің 1-тарауында Раскольников дірілдеп, тынысы тарылып, ломбардтың үйіне жақындайды, ол үйді «аса зор», шіркін, мұнара етіп, кішкентай адамға ілгері басып келеді. Пайдалы үйдің адам құмырсқасы батырды үрейлендіреді. Бүгінде гидтер туристерге Грибоедов каналындағы бұл үйді көрсетеді, ол Санкт-Петербург мәдениетінің бір бөлігі болып табылады.

Бірінші бөлімнің 2-тарауында Раскольников өзін тавернада көреді және мас айқайлары мен түсініксіз әңгімелер арасында Мармеладовтың тесілген мойындауын тыңдайды. Бұл кейіпкердің теориясын сынауға деген қорқынышты шешімділігін күшейтетін мәліметтер. Романның бірінші бөлімінің 3-тарауында сипатталған Раскольниковтың шкафы,шкафты емес, табытты емес, еске салады. Бірде Достоевский оның теңіз каютасына ұқсастығын айтады. Мұның бәрі Раскольниковтың кедейлік, қанағаттанбаған мақтаныш пен оның тепе-теңдігі мен тыныштығын бұзатын құбыжық теориясының қысылған ішкі күйін айғақтайды.

Бірінші бөлімнің 2-тарауында және 7-тарауда екінші автор мармеладовтардың «өту бөлмесін» ұсынады, онда өте кедей отбасының өмірі қызығушылық танытқан жұртшылықтың көз алдында үнемі пайда болады және жалғыздық пен тыныштық туралы айтатын ештеңе жоқ. Бөтен көзқарастар, күлкілер, темекі түтінінің қою толқындары - өмір өтетін атмосфера және Мармеладов жұбайларының өлімі.

Төртінші бөлімнің 4-тарауында біз Соняның Капернаумовтың ескі жасыл үйінде тұрғанын көреміз (бұл кездейсоқ інжіл үндестігі ме?). Бұл ғимарат сонымен қатар Федор Михайловичтің кітаптарын ұнататындар үшін тартымдылық болып табылады, ол бүгінгі күнге дейін «доғал бұрышты үй» деп аталады. Мұнда романның басқа жеріндегідей тар және қараңғы баспалдақ Соняның бөлмесіне апарады, ал бөлменің өзі «төбесі өте төмен» тегіс емес төртбұрыш түріндегі сарайға ұқсайды. Бөлмені кесіп өткен үш терезесі бар қабырға шұңқырға қарап тұрды. Көрінбейтін шіркін мен бейшара, ішкі байлығы сирек кейіпкердің эмоционалдық қасиетін парадоксальды түрде күшейтеді.

Романның алтыншы бөлімінің үшінші тарауында Свидригайловтың Хеймаркетке алыс емес жерде орналасқан тавернада Раскольниковке кінәсін мойындауының көрінісі берілген. Бұл аймақ өткен ғасырда«фронтальды орын» қызметін атқарды, сонымен қатар, үлкен «итермелейтін» ашық аспан астындағы базар болды. Дәл осы жерде Достоевский оқтын-оқтын, халықтың қалыңдығына қарамастан, ауру ойлары мен сезімдерімен қорқынышты жалғыздықта қалатын кейіпкерлерін жетелейді. Тавернаның ашық терезелері адамға қарсы өзімшілдік сенімдерінде сәтсіздікке ұшыраған батырдың көпшілік алдында өкінетінін күту.

Жабында

Әйгілі романды қозғай отырып, Достоевскийдің Петерборы шығарманың сюжеті мен идеялық мазмұнына толыққанды қатысушы екеніне көз жеткіздік. Федор Михайловичтің басқа да шығармалары туралы да осылай айтуға болады. Жазушы, әдебиеттанушы Юрий Лотманның орынды пікіріне сәйкес, өз жұмысының басында бұл қалада бүкіл Ресейдің шоғырланған бейнесін көреді. Соңғы шығармаларда егеменді солтүстік астананы баурап алған жансыз үкімет принципінің үстемдігін ол бүкіл ұлы елдің үрейі мен дертінің көрінісі ретінде қарастырады.