Әдебиеттегі пафос дегеніміз не: анықтамасы және мысалдары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Әдебиеттің кез келген жанрындағы оқырман ерте ме, кеш пе пафос дегенді ойлайды. Бұл құбылыс өте жиі кездеседі, сондықтан адамдарға бұл туралы толық ақпаратты білу маңызды. Терминологияның пайда болу тарихы мен сорттарға бөлінуімен түсіндірмесін мақалада табуға болады.

Ескі терминология

Егер пафос дегенді грек тілінен сөзбе-сөз аударсақ, онда бұл термин құмарлық, азап немесе шабыт дегенді білдіреді. Бұл әдеби құралдың дұрыс түсіндірмесін бірінші болып Аристотель берді. Бұл кейіпкердің күшті әрекеті арқылы қорқыныш сезімін немесе басқа күшті эмоцияларды беру. Көбінесе бұл оқырманды болған оқиғаны қайта ойластыруға болатын катарсис жағдайына әкелетін қайғылы оқиғалар. Кейіпкердің азап шегуі оның өз іс-әрекетінен және одан кейін болатын оқиғалар тізбегінен туындайды. Күшті құмарлық немесе шабыт әрқашан кейіпкерді осындай әрекеттерге итермелейді, сондықтан оқырмандар немесе шығармашылық көрермендер үшін күшті тәжірибеге кепілдік беріледі. Заманауи жазушылар пафосты шығарманың немесе көңіл-күйдің эмоционалды реңі ретінде айтады, бұл түрлер қайдан шыққан.

Алғашқы қолданбалар

Непафос, спикерлер бұл әдісті белсенді түрде қолдана бастағанға дейін белгісіз болды. Жақсы сөйлеу шеберлігі бәріне беріле бермейді, өйткені қалың көпшілікке сөз сөйлеу қиын болды. Сондықтан басшылыққа алатын негізгі ұғымдар жасалды. «Логос» термині сөйлеушінің сөзді жариялау кезінде қолдана алатын барлық білімі мен идеясын білдірді. «Этос» - адамның жеке қасиеттерінің жиынтығы және оларды тыңдаушылар тобының алдында адамгершілік идеалдарын ояту үшін пайдалану. Өз кезегінде, «патос» ұғымы екінші терминге мүлдем қарама-қайшы болды. Бұл автордың өз аузынан шыққан эмоциялар, ол тыңдаушылардың көңіл-күйіне белгілі бір реңк орнатуы керек. Олар әрқашан позитивті болмауы мүмкін, өйткені бәрі сөйлеушінің алға қойған мақсаттарына байланысты. Мысалы, ашулану үшін пафос белгілі бір жамандықтың белгісі ретінде пайдаланылуы керек, бір нәрсені қасақана келемеждейтін, мүлдем жағымсыз қасиеттері бар.

Батырлар құрбандығы

Қаһармандық стильдің пафосы неде екенін әрбір оқырман біледі, мұнда басты кейіпкерлер ұлы жауынгерлер, әділдік үшін күресушілер және осы тектес басқа да түрлері бар. Орталық кейіпкер маңызды әрекет жасауға ұмтылады, сондықтан өзі немесе жақындары үшін міндетті түрде тәуекелге барады. Осы маңызды қасиетсіз қаһармандық пафос болуы мүмкін емес. Дәл осындай рөлді кейбір маңызды адами құндылықтар немесе моральдық принциптер ойнай алады. Техниканы қолданудың екінші алғы шарты - қажеттілікеркін әрекет ету. Басқа біреудің мәжбүрлеуімен ықтимал құрбандармен тәуекелге бару енді батырлық болмайды. Тек әлемді өзгертуге немесе өз идеалдарын жасауға деген күшті еркін ұмтылыс ғана оқырманға қаһармандық пафостың не екенін дәл түсінуге мүмкіндік береді. Бұл техниканың жарқын мысалдары грек мифологиясының кейіпкерлерінің көпшілігі болып табылады. Бұл тізімге мақсатқа жету жолындағы тәуекелді ерліктерімен есте қалған Геркулес, Ахиллес, Гектор, Персей және басқалары кіреді.

Драмалық баяндау

«Пафос» сөзінің мағынасын драмалық стиль мысалында түсінуге болады, мұнда техника көп жағдайда қолданылады. Оның қатысуымен шығармаларда автор кейіпкерлердің барлық рухани толғаныстары мен қасіреттерін барынша дәл және эмоционалды түрде беруге тырысады. Бұл жағдайда басты кейіпкерге бағыт-бағдар жоқ, өйткені кітап беттерінде әрбір адам ішкі күресті, жеке өміріндегі түсінбеушіліктерді, ішкі ойларды жалпы түсінбеуді бастан кешіруі мүмкін. Бұл мәселелер оқырманның мәнін жақсырақ түсінуі үшін егжей-тегжейлі қарастырылады. Жазушылар бұл әдісті кейіпкерлерді іс-әрекеті, дұрыс емес ойлау тәсілі немесе мәселеге әкелген теріс тенденциялары үшін айыптаумен қатар қолдануы сирек емес. Драма сыртқы факторлардың қысымымен туындайтын кездер болады, ол тіпті адамды бөліктерге бөледі. Содан кейін драма трагедияға айналады, оны Булгаков «Жүгіру» романында тамаша көрсетті.

Беттердегі трагедия

Қайғылы пафосәдебиетте сирек кездесетін нәрсе емес және әртүрлі стильдерде қолданылады. Бұл олардың бұдан былай қайтару мүмкін емес жоғалтулары туралы толық хабардар болуымен анықталады. Болып жатқан оқиғалардың бүкіл трагедиясын көрсету үшін бұл жоғалту міндетті түрде салмақты болуы керек. Бұл өмірлік құндылықтар, моральдық принциптердің күйреуі, идеологияның жалғандығын көрсету, мәдени ағымдардың ескіруі және көбінесе жай өлім болуы мүмкін. Бұл орталық кейіпкерлердің бірі немесе сізге жақын адам болуы мүмкін. Қақтығыс кезінде мұндай шығындар міндетті түрде табиғи болуы керек. Егер олай болмаса, «патос» сөзінің негізгі түріндегі мағынасы жойылады. Техниканы қолданудың трагедиялық стилінің тағы бір маңызды ерекшелігі - орын алған мәселені міндетті түрде шешу, бірақ жоғарыда сипатталған шығындармен. Бұл жағдайдың жарқын мысалдары ретінде Булгаковтың «Ақ гвардияшылар» немесе Островскийдің «Найзағай» повестерін келтіруге болады.

Мазалау

Әдебиеттегі пафостың не екенін кейде сатиралық стильдің үлгісімен түсіну қиын. Себебі, автор адамдардың түрлі жамандықтарын, олардың күнделікті өмірде тіршілігін, түрлі идеологиясын тағы басқа нәрселерді мысқылдап келеке етеді. Көбінесе сюжеттегі кейіпкер сатира қолдану үлгісіне айналған кейіпкердің белгілі бір түрі. Мұндай адам ештеңені білдірмейді, бірақ объективті түрде керемет маңызды, ақылды, көреген болуға тырысады. Өзіне мүлде тән емес басқа қасиеттерді беру - сатиралық пафостың пайда болуының негізгі хабары. Қашанадам мұндай кейіпкерді эмоционалды түрде қайта ойлай бастайды, содан кейін ол мұндай қарама-қайшылыққа жиі ашуланады немесе күлкі тудырады. Гоголь өз заманының астанасында қоғамның жоғарғы қабаттарын сипаттау үшін қолданылған алдамшы мақтау реңкінде техниканың қолданылуын тамаша көрсетті. Ирония мен сатира бұл жағдайда қарапайым ойлайтын адам күлгісі келетін парадоксты көрсетуге арналған. Көбінесе сатира оқырмандарда жиіркеніштілікке әкелетін адамның абсурдтылығын көрсетеді.

Тікелей сезімдер

Әдебиеттегі пафос түрлері әртүрлі және олардың ішінде сентиментальдық орын алады. Бұл әдісті авторлар өте шебер пайдаланады, өйткені сезімталдық әр адамға тән. Бұл сөз француз тіліне аударылған және стиль атауын білдіреді. Қабылдау жиі адамның қиыншылықтарына жанашырлық таныту үшін бейнеленген, бірақ мұнда ешқандай әрекет қарастырылмаған. Сезімталдық нақты физикалық көмекті психологиялық алмастырушы рөлін атқарады. Белгілі бір себептермен ренжіген жалғыз кейіпкердің өзі мұндай оқиғаларды өз ішінде бастан кешіруі мүмкін. Мұны Гетенің «Жас Вертердің азабынан» көруге болады, онда бас кейіпкер жас бала дворяндар қоғамына енуге ұмтылды. Ол мұны істей алған кезде, ол олардың өмір сүретін принциптеріне таң қалды. Жігіт осы жараны әйтеуір емдеу үшін өзін ауыл өмірінің қарапайымдылығынан іздейді, кедейлерге қол ұшын созады, табиғатты тамашалайды. Жалпы сентименталды эмоцияларға үмітсіз махаббат қосылды, бұл суицидке әкелді.

Романтика

Романтикалық тұлға үшін іс-әрекетінде азаматтық еркіндіктің көтерілуі аттас пафос стилімен тікелей байланысты. Кейіпкер өзіне тән бір мұраттарды армандайды, бұл өз ішінде рахат күйін тудырады. Романтикалық пафос үлгілерін көрсететін кейіпкерлер әрқашан рухани бай, бірақ олар бұл қасиетті көрсете алмайды. Өмір әрқашан дөңгелектерге спиц қояды, олардың толық ашылуына мүмкіндік бермейді, бұл қайғылы ноталарды әкеледі. Қоғам үшін сезімнің өзіне тән көрінісі бар романтикалық тұлғалар әрқашан шеттетілген және қарапайым адамдар қатарына қабылданбайды. Рухани бай адамның мұратқа ұмтылуын түсінгісі келмейтін жарқын романтикалық тұлға мен қоғам арасында қайшылық бар.