Өнер храмы: сипаттамасы және түрлері

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Фильмдер мен кітаптардан адамдар Қытайдағы әрбір өнер ғибадатханасы жауынгерлік академия, ал мұндай өнердің шебері қандай да бір дінді ұстануы керек деген әсер қалдырды. Бұл олай емес. Дүние жүзіндегі сияқты Қытайда да ғибадатханалар мен монастырлар әрқашан діни тәжірибенің орталығы болды. Ал жекпе-жек ғибадатханасы оны күнделікті өмірде қорғауға алаңдады. Қытайдағы жекпе-жек өнері мен рухани тәжірибенің бірлігі ұзақ уақыт бойы жарияланған жалғыз орын Шаолинь храмы болды. Шаолиннің жекпе-жек өнері күні бүгінге дейін таң қалдырады. Монастырьдің өзі Хэнань провинциясында, таудың жағында орналасқан. Оның әрбір қабаты екіншісінен биік, сондықтан монастырьдің жалпы көрінісі баспалдаққа ұқсайды.

Қытайда буддизмнің пайда болу тарихыe

Жауынгерлік өнер ғибадатханасының негізі 495 жылы қаланған деп жалпы қабылданған. IV ғасырдың аяғында елдің солтүстік бөлігін Тоба руының көшпелілері биледі. Олар тарихқа «табгачи» деген атпен енді. Олар кейін Вэй империясының негізін қалады. Бұл империяның негізін қалаушы Гуи практикалық адам болды, ол кез келген дінді ұстануға рұқсат берді. Бірақ V ғасырдың ортасында ол буддистердің мүсіндері мен икондарын жою туралы жарлық шығарып, барлығын өртеуге бұйрық берді.кітаптар мен жасына қарамастан барлық монахтарды өлтіреді. Тақтың мұрагері жарлықты кейінге қалдырды, бұл көптеген белгішелерді, кітаптарды сақтауға және монахтарды жасыруға мүмкіндік берді. 452 жылы немересі билікке келіп, атасының буддизм туралы жарлығын жойды. Жаңа билеуші тіпті пагодаларды салуға рұқсат берді, дегенмен уезде 4-50 монах үшін біреуден артық емес. Буддистерге бұдан былай өлім қаупі төніп тұрған жоқ және император мұндай ілімдерге құрмет белгісі ретінде шашын қырып тастады.

465 жылы хан тағына нағыз буддист болған әулеттің келесі мұрагері келді. Тоба ғұн тіпті үлкен Будда мүсінін салған. 471 жылы Тоба ұлы үшін тақтан бас тартып, будда монастыріне барады, бірақ саяси істерді басқаруды жалғастырады. 475 жылы құрбандыққа мал шалу туралы жарлық шығарды. Осылайша, 5 ғасырдың аяғында буддизм Қытайдың солтүстігінде күшті позицияға ие болды.

Храмдар тарихы

Ғибадатхананың негізін қалау Бато есімді үнді уағызшысымен байланысты. Оның жекпе-жек техникасын білген-білмегенін ешкім білмейді, бірақ оның екі шәкіртінің есімі күні бүгінге дейін сақталған. Біріншісі - жекпе-жек өнерінің шебері, Батудың мұрагері Сэнчоу. Олардың айтуынша, ол секіріп, тіпті төбеге дейін жеткен, қоян-қолтық ұрыста жақсы күрескен. Екінші шәкірттің аты Хуэгуан болатын. Ол бір мезетте қытайлық футбол көлігін 500 рет соқты.

Шаолинь храмы 495 жылы 31 наурызда ресми түрде құрылған. Қытайдың бүкіл тарихында мұндай атаумен 10-ға жуық храм бар, бірақ бүгінгі күнге дейін тек біреуі ғана сақталған. Оның аты Соншан Шаолин.

Монастырь салынып жатқан болатынел үшін өте қиын кезеңде. Содан кейін Қытай іс жүзінде 3 бөлікке бөлінді, олар бір-бірімен үздіксіз күресті. Сондықтан Шаолинь ғибадатханасы жаудың бірнеше рет шабуылына ұшырады. Монахтар жаттығулар кезінде төзімділік пен ерекше табандылық танытқандықтан, бұл оларға шабуыл жасаған кезде қарсыластарына адекватты жауап беруге мүмкіндік берді.

Жауынгерлік өнерді зерттеу неге тоқтады

Қытайдағы соғыстар аяқталып, билік орталықтандырылғаннан кейін император Шаолиньді өз бақылауына алды. Император отбасы монастырға алғаш рет барған кезде оның сұлулығы мен руханилығына таң қалды. Император ғибадатхананың жанында әскери гарнизон құруды бұйырды. Жауынгерлік өнерді енді қорғаныс үшін үйренудің қажеті жоқ, сондықтан жаттығуды тоқтатыңыз. Осылайша, жекпе-жек ғибадатханасы 100 жыл бойы жекпе-жек өнерін зерттеуден және оларды оқытудан айырылды.

Монахтарды оқыту екі түрге бөлінді: практикалық медитация және өмір жолын түсіну. Кейінірек олар монахтардың тым әлсіз екенін және тек медитация арқылы ғана жоспарларына жете алмайтынын түсінді. Ал олардың жағдайын жақсарту үшін Бодхидхарма оларға «Он сегіз архаттың жұдырығы» жекпе-жек өнерінің ежелгі түрін, денені шынықтыру мен жалпы нығайтуды үйретті. Кейінірек негізгі жаттығуларға найза, сырық, қылыш және басқа қарулармен жаттығулар қосылды.

Монастырь мәртебесін алу

621 жылы Қытайда императорды тақтан тайдыруға бағытталған көтеріліс әрекеттері басталды. Барар жері қалмаған соң соңына дейін күрестішегініп, ол әскерімен Шаолинь қабырғаларының астына келді. Монахтар оның өтінішіне жауап беріп, императорын қорғады. Ең жақсы 13 шебер көтерілісшілерді таратып, кейбір тұтқындарды өздерінің өнер ғибадатханасына апарды. Бұл адамдардың ең жоғары дайындығы туралы айтты. Жылнамада айтылғандай, шайқастың өзі бір сағаттан аспады. Бір қызығы, монахтардың ешқайсысы зардап шекпеді.

Шайқастың соңы императорлық отбасының қолдауын көрсетті, бұл үшін монастырь елде құрметті орынға ие болды. Содан бері монахтар ел төңірегін де, император иеліктерін де күзетіп, өз жасақтарын құра бастады. Император генералдарына соғыс өнерінен сабақ алуды бұйырды.

Өнер ғибадатханасы императорлық армиямен бірге теңдік алды, Шаолинь жекпе-жек өнері белсенді түрде дами бастады. Монахтар Шаолиньге жаттығуға келді және әртүрлі ұрыс стилі бар 18 монахпен болғандай жиі сонда мәңгі қалады.

Мин және Цин

Храмның даму шыңы Мин әулетінің тұсында жетті. Ол кезде Шаолиньдегі монахтардың саны 2,5 мың адам болған. Бірақ 644 жылы бұл елде өте құрғақ және арық жаз болды, бұл аштыққа әкелді. Халық, әрине, императорға қарсы шығып, оны тақтан тайдырды. Цинь ұрпағы әулеттің мұрагері болды.

Жаңа император монахтарға аз да болса сенім артпай, оларды таратып жіберді. Тіпті жекпе-жекпен айналысуға да тыйым салған. Әрине, жаттығулар жасырын түрде жүргізілді. Ғибадатхана Қытайдың солтүстік бөлігіне үлкен әсер етті.сондықтан өз билігін нығайту үшін император монастырьді жоюға бұйрық берді. Нәтижесінде ол өртеніп, толығымен өртеніп кетті.

Храмның қирауы

Қалпына келтіру бір жылдан кейін ғана және ғибадатханаға үлкен салық салынып, жекпе-жек өнеріне тыйым салынғаннан кейін ғана басталды. Осылайша, екі стиль құрылды: Цигун және Тай Чи Чуан. Олар жауынгер деп саналмады және ешкімді қорқытпады. Бірақ бұл ғибадатхананың барлық қиындықтары емес еді.

1928 жылы монастырь аумағында азаматтық соғыс шайқастарының бірі болды. Бірнеше күн бойы жалындаған өрт болды. Барлық 16 зал өртеніп, ғибадатхана толығымен қирады. Қалпына келтіру тек ел билігінің көмегімен ғана мүмкін болды, тек 1980 жылы Шаолинь толығымен қалпына келтірілді. Бүгінде монастырь Қытайдың ұлттық жәдігері болып табылады. Ол жерде жаттығу әлі жүріп жатыр.

ушу

Соғыс өнері өнер ғибадатханасына үлкен әсер етті. MHC-де мұғалімдер бұл тақырыпты жиі айтып, студенттерге гимнастиканың жекпе-жекпен ығыстырылуы туралы айтады. Сондықтан олардың ең танымалдары Қытайдың мәдени құндылықтары ретінде жіктеледі. Ушу үлкен танымалдылыққа ие болды. Жауынгерлік өнер өз атауын ұжымдық атаулардан алды.

Аңыз бойынша, ушу үнді монахы Бодхихарманың арқасында Шаолинь монастырында пайда болған. Ол ғибадатханаға уағыздауға келді, бірақ жергілікті тұрғындар оны түсінбеді. Көңілі түңілген ол қабырғаға бұрылып, 9 жыл бойы бір қалыпта отырды! Осы уақыт бойы ол медитациямен айналысты. Монах бір-ақ рет ұйықтап қалып, оянғанда ашудан кірпігін жыртып жіберді. Оларшешуші сәтте оған опасыздық жасады. Шәй ағашы тасталған кірпіктерден өсіп шықты. Содан бері қытайлықтар демалу үшін әрқашан қою шай қайнатады.

Ушу - тыныштық, ойлау, медитация және арнайы дене жаттығуларынан тұратын арнайы жаттығулар жиынтығы. Осы күрестің негізінде көптеген басқа жекпе-жек спорт түрлері әзірленді.

Қорытынды

Мақалада көрсетілген Өнер храмы ең көрнектілердің бірі болып табылады. Оның маңызы, тарихы, адамға тигізген әсері өте зор. Расында, әлемде мұндай жерлер өте көп. Әр елде өнер ғибадатханасы бар және әдетте біреуден көп болады.

Оларға күн сайын өнердің жаңа салалары туатын тетралар, экспозицияларымен жаулап алатын мұражайлар, иконалар сияқты ұлы мәдени ескерткіштерді сақтайтын шіркеулер жатады. Фотосуреті сұлулығымен баурап алатын Өнер храмы өзінің хореографиялық, музыкалық және бейнелік мұрасымен мақтана алады. Мұндай жерлерді білу және мақтан ету керек.