Классиктерді еске түсіру. В.М.Шукшин: «Греак», түйіндеме

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

В. М. Шукшин шығармашылығы кеңестік дәуірде халық өмірі туралы шындықты айтудан қорықпайтын, олардың көкейінде жүрген проблемаларды айшықтайтын, осындай өмірлік маңызы бар мәселелерді айтудан қорықпайтын жазушылар болғанының айқын көрсеткіші., ар-ождан, имандылық, руханият сияқты өзекті мәселелер. Көбінесе орыс ауылдары тұрғындарының тағдыры туралы айта отырып, ол өз шығармаларында, бір жағынан, олардың әлеуметтік тобына тән, екінші жағынан, одан рухани сұлулығымен, қандай да бір түрімен ерекшеленетін кейіпкерлерді таңдады. құштарлық, әлемге, адамдарға, өмірдің өзіне ерекше көзқарас. Сыншылар оларды "біртүрлі" деп атайды.

Қызық деген нені білдіреді?

Сөздің өзі Шукшин жазған әңгімелердің бірінің атауында: «Жынды». Жұмыстың қысқаша мазмұны кейіпкердің «экцентриктігінің» мәні неде екенін және оған (сөзде) қандай мағына берілгенін түсінуге көмектеседі. Кейіпкердің шын аты мен тегін ең соңында білеміз: Князев Василий Егорыч, проектор, ит пен детективті жақсы көретін, бала кезінде тыңшы болуды армандаған. Ол 39 жаста, бірақ оның әрекетімен біз біртүрлімізкейде нағыз балаға ұқсайды - аңғал, ар-ожданы бар, стихиялы. Көбінесе ол қарапайым санаға қайшы көрінетін нәрсені ұстайды. Шукшин оқырманның назарын осыған қайта-қайта аударады. Қысқаша мазмұнын бірнеше сөйлемге дейін қысқартуға болатын «Фрейк» кейіпкердің бүкіл өмірін бірнеше фрагменттерде елестетуге мүмкіндік беретіндігімен қызықты. Біздің алдымызда жетілген тұлға болса да, біз түсінеміз: Князев бес жыл бұрын да, он жыл бұрын да солай болған. Оның әр түрлі жағдайларда «жұмсақ» болуы тегін емес: әйелі оны еркелете де, ашуланғанда да солай атайды. Лақап есімді көршілері, таныстары, достары да атайды. Оларға мән бермейтін сияқты. Дүкенде көп ақшаны (50 рубль) көрген, бірақ оны өз бетінше қабылдамай, адамдарға: «Оны кім жоғалтты?» деп бұрған адамды қалай байыппен қабылдауға болады? Ал ол банкнотты өзі түсіріп алғанын білгенде, оралып, оны алуға ұялды.

Мен ойладым - адамдар басқа біреуді қалтаға түсіргісі келеді деп ойлайды, өйткені олар оның ақшасына сенбейді! Бұл эпизод Шукшиннің өз кейіпкерін «жұбайлар» деп атағанын растайды.

Түйіндеме кейіпкер мен келіні, ағасының әйелі арасындағы «соқтығыс» көріністерін еске түсіреді. Бұл қонаққа келген туысқанның көңілінен шықпайтыны анық. Ал «жиналыс үшін» ағасымен ішімдік ішіп, түнге дейін ән айтуы, «жауапкершіліксіздігі» т.б. дәрежесімен және лауазымымен емес, қарапайым, қарапайым. Оның Дмитриймен кездескеніне шын жүректен қуанғаны, жалпы оның өзі және Софья Ивановна ерекше құрметтейтін адамдар сияқты шынайы, ашық, шыншыл, парасатты емес екендігі. Ағасымен ашық әңгімеде Дмитрий шағымданады және таң қалдырады: «Адамдар неге зұлым?» Неліктен әйелі тек «үреді», бармендер мен сатушы әйелдер тұтынушыларға дөрекі жауап береді және алдауға тырысады? Адамдар неге күлмейді, бір-біріне жылы сөз айтпайды, тек нені, қайдан, кімнен «жұлып алуды» ойлайды? Неге ешкім Құдайдың дүниесінің сұлулығына, тыныш адамның қуанышына мән бермейді?

Шукшиннің өзі де сол сұрақтарды қояды. Эксцентрик (шығарманың қысқаша мазмұны автор жоспарлаған текетіресті байқауға мүмкіндік береді) ағасын жұбатуға және жағдайды өзінше түзетуге тырысады. Ол керемет сурет салады, сондықтан келіні мен ағасы жұмысқа кеткен кезде, ол оларды тосын сыймен қуантуды шешті және нәресте арбасын «ойыншық сияқты» бояды. Күні бойы кейіпкер Софья Ивановнаның тосынсыйы мен таңданысын асыға күтеді. Иә, бірақ ол оның ашықтан-ашық жек көруін, ауылға деген ашық жек көруін және оны мазақ етуді ескермеді. Осы орайда Шукшиннің әңгімесі өте шынайы, шынайы. Түйіндеме («Фрейк» шығарманың жанрлық ерекшеліктеріне сәйкес қысқаша) буржуазияның (яғни, нашар білімді, қала халқының дамымаған бөлігінің), олардың қарапайым адамдарға деген менмен көзқарасын ашуға мүмкіндік береді. Өйткені, Софияның өзі ауылдан келеді. Әңгіме сол сияқтылар туралы, «Ауылдан кеттім, қалаға жетпедім» дегенді қояды. Сондықтан ол боялған арбаны көргенде, күйеу баласын жан түршігерлік жанжалмен қуып жіберді.

Василий Егорич бәріне, оның абсурдтығына өзін кінәлайды. Алайда, мұнымен біз, оқырмандар келіспейміз, автор Василий Шукшин де келіспейді.«Фрейк» (түйіндеме мұны анық көрсетеді) дұрыс - оны айыптаушылар, түсінгісі келмейтіндер қателеседі. Әр нәрседен пайда іздеп, табиғат сұлулығы мен адами қарым-қатынас, шынайы махаббат пен достық, өмір поэзиясы бар екенін ұмытқан. Жазушының бізге айтқысы келгені осы. Біз өзімізге, жан дүниемізге үңіліп, кем дегенде бірдеңені түзетуге тырысамыз.

Осылайша біз аз болса да оғаш боламыз.