Халық өнеріндегі көне бейнелер – біздің мұрамыз

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Мектеп бағдарламасында ұлттық мәдениетті оқытуда халық шығармашылығындағы көне бейнелер маңызды орын алады. Бейнелеу өнері (бейнелеу өнері) бастауыш сыныптан бастап оқытыла бастайды және алғашқы тақырыптардың бірі сонау ата-бабаларымыздың киімге тіккен, ағаш ыдысқа ойып салған, зергерлік бұйымдар мен саз балшық құмыраларға бейнеленген таңбаларға арналған. Бұл кескіндер тек безендіру ретінде ғана емес, олар қасиетті мағынаға ие болды.

Суреттерді руханиландыру

Сәулет композицияларында, тұрмыстық заттарда, өнер туындыларында және фольклорлық мәтіндерде кодталған халық өнеріндегі көне бейнелер ата-бабаларымыздың бізді қоршаған әлем туралы ойларын көрсетеді. Көрнекті ғалым Николай Костомаров ежелгі рәміздерді рухани қасиеттерге ие физикалық табиғат объектілерінің көмегімен моральдық идеялардың бейнелі көрінісі деп санады.

Академик Вернадский белгілі бір дәуір мен белгілі бір халықтың тұрмыс-тіршілігі халық шығармашылығы шығармаларында көрініс табатынын, соның арқасында жан дүниесін зерттеп, түсінуге болатынын атап өтті.адамдар. Ол бізге ғарышты беретін, тірі тіршілік иесінің санасынан өтетін көркем шығармашылықтың терең символизмін мойындады.

Негізгі көрініс

Киелі рәміздердің мысалдары және олардың мағынасы қолжетімді түрде мектептегі «Халық өнеріндегі көне бейнелер» (5-сынып, бейнелеу өнері) тақырыбында берілген. Бұл геометриялық ою-өрнек, күннің, жұмыртқаның, өмір ағашының, аспанның, судың, жер-ананың, жануарлардың және басқалардың суреттері.

• Күн Әлемнің құрсағын бейнеледі.
• Өмір ағашы – ғаламның орталығы, болмыстың иерархиялық құрылымы.
• Жұмыртқа – өмірдің символы, жұлдыздар мен планеталар пайда болатын аспан сферасы.
• Жер бейнесі мейірбике-ана бейнесімен байланысты болды.
• Ою-өрнек арқылы аспан, жер, су, жануарлар мен өсімдіктер, от, табиғат көріністері (жел, жаңбыр, қар т.б.) бейнеленген.

Күн

Бұл халық өнеріндегі ең көне бейне. Күн әлемнің орталығы және өмірдің қайнар көзі болып саналды, көктегі руханилықты бейнелейді, көбінесе жеке құдайлардың бейнесін алды. Күн культі бүкіл әлемде болды. 1114 жылғы Ипатиев шежіресінде «Күн - патша, Сварогтың ұлы, кірпі - Дажбог» деп көрсетілген. Басқа деректер бойынша, Сварог күн құдайы болып саналған.

Күн – «қасиетті», «әділ», «мөлдір», «қызыл», «әдемі» эпитеттерімен дараланған «Алланың көзі». Кейінірек Күн аспан иерархиясында Құдіреті шексіз Құдайдың қасында ерекше орын алады: анықай, жарқын күн және көктегі Құдай. Владимир Мономахтың ілімін еске түсірейік, ол «таңды Құдайды мадақтау, содан кейін шығыс күнді» айту қажет екенін көрсетті.

Халық өнеріндегі көне бейнелер туралы мектеп оқулығында (5-сынып) Күнді ата-бабаларымыз аллегориялық түрде ромб, дөңгелек розетка, тіпті жылқы түрінде белгілеген (олар көктемнің келуін білдіреді). Олар әйелдер қалпақтарымен, белдіктермен, моншақтармен, кондитерлік өнімдермен, үйлену тойына арналған нан, писанки жұмыртқаларымен, керамикамен және т.б. безендірілген.

Өмір ағашы

Бұл халық өнеріндегі Күннен кем емес ежелгі бейне. Өмір ағашы дүниенің үштұғырлығын, әлемдік ағашты, мифтік құс – Барды жасаушыны бейнелейді. Ол аспанды (бұтақтарды), жерді (діңді) және жер асты әлемін (тамырларды) біріктіреді. Ағаш сонымен қатар текті білдіреді - осыдан "тектік ағаш", "тұқымның тамыры", "туған тамыр" деген атау берілген.

Өмір ағашының бейнесі, мүмкін, ең күрделі сәндік құрылымға ие. Бұл жапырақтары, үлкен жемістері мен гүлдері бар кең тараған ағашты бейнелейтін біртүрлі өрнек. Көбінесе сәндік ағаштың шыңдары сиқырлы қамқоршы құстардың бейнелерімен безендірілген (осыдан «көк құс», «бақыт құсы» деген тіркестер). Канондық түрде Ағаш ыдыстан (ыдыстан) өсетін ретінде бейнеленген, осылайша оның тамырының қасиетті кеудеден (дүниенің, ғаламның) бастауын көрсетеді. Белгілі фольклоршы Ксенофонт Сосенко Дүниежүзілік ағаш идеясын «халық бірінші бітімгершілік факторы ретінде қарастыратынын» атап өтті.

Жер-Ана

Жер әрқашан ананың әйел бейнесімен байланысты болды, өйткеніЖер - қамтамасыз етуші. Құнарлылық құдайы көптеген әлемдік мәдениеттерде кездеседі. Жер-Ананың халық өнеріндегі көне бейнелер үлкен кеуделі әйелмен бейнеленген. Ол балаларды туып, егінді «туа» алады. Осы уақытқа дейін археологтар далада орнатылған ағаштан жасалған әйел пұттарының мүсіндерін тапты.

Сәндік бейнелерде Жер-Ана әрқашан дерлік қолдарын аспанға көтеріп тұрады, ал басының орнына ромб бейнеленуі мүмкін - Күн символдарының бірі. Бұл дақылдың күннің және аспанның (жаңбыр) жылуына тәуелділігін көрсетеді.

Аспан

Ежелгі наным-сенімдер бойынша Аспан ғаламның өзегі, ғарыш әлемінің символы, яғни тәртіп пен келісім, тіршіліктің қайнар көзі болып көрінген. «Аспан» сөзінің семантикасы көптеген халықтар арасында «сан», «үйлесімділік», «орта», «тәртіп», «кіндік», «өмір» дегенді білдіреді (атап айтқанда, латын, ағылшын, латыш, хет, ирланд, вальс тілдерінде.). Халық өнеріндегі көне бейнелер Аспанға ерекше күш берген: көбінесе «аспан» сөзін түсіндіру «Құдай» ұғымымен үйлеседі.

Алыстағы ата-бабаларымыз Аспанды жарқыраған күн жүретін өзен деп есептеген. Кейде сиырды аспан жаратылысы саналатын және «аспан сиыры» деп атайтын Аспанмен сәйкестендірді. Аспан адамдарға жарты шар, күмбез, қақпақ, оларды қорғайтын ыдыс болып көрінді. Аспан суреттері боялған жұмыртқаларда, жейделерде, сүлгілерде, кілемдерде және т.б. белгіленген.

Ою-өрнек

Ежелден қыш бұйымдар, тоқылған, кестеленген, сызылған, өрілген, ойылған ағаштан және тастан жасалған тұрмыстық бұйымдартүрлі ою-өрнектермен безендірілген. Үлгілердің идеялық семантикасы болды және композициялық жағынан қарапайым элементтерден тұрды: нүктелер, ирек, бұйралар, түзу және спираль сызықтар, шеңберлер, кресттер және т.б. Ою-өрнектердің негізгі топтары мен түрлерінің (геометриялық, гүлдік, зооморфтық және антропоморфтық) арасынан зерттеушілер аспан денелерінің таңбалар тобын (күн, ай, жұлдыздар және т.б.) ажыратады.

Халық өнерінде көне бейнелер көбінесе ою-өрнек түрінде бейнеленген. Мұндай композициялардағы орталық орынды әдетте аспан отының, жұлдыздардың, күннің және айдың астральды белгілері алды. Кейінірек бұл құдайланған элементтер гүлді ою-өрнекке айналды.

Қорытынды

Күн, Өмір ағашы, Жер-Ана, Аспан, Ай - бұл халық өнеріндегі негізгі көне бейнелер. Олардың мағыналарын мектеп сабағында да, ғалымдар арасында да талқылау қызықты дауға ұласады. Таңның асқақ атуы мен басыңдағы аспанның түпсіз тереңдігі, элементтердің зорлығы мен ошақтың тыныштандыратын оты қандай өшпес әсер қалдыратынын түсіну үшін өзіңізді ежелгі ата-бабаның орнында елестету жеткілікті. Осы сұлулықты, ұлылықты, жабайылықты ата-бабаларымыз болашақ ұрпақ үшін қол жетімді жолдармен түсірген.