Бір өлеңнің интерпретациясы: Лермонтовтың «Дұға»

2026 Автор: Leah Sherlock | sherlock@quilt-patterns.com. Соңғы өзгертілген: 2025-01-24 17:52:19

М. Ю. Лермонтовтың шығармашылығы, сыншылар бірнеше рет атап өткендей, наразылық және теомахизм мотивтері арқылы және арқылы енген. Бүлікші ақын, жалғыз ақын, дауылдан тыныштық іздеп, өзін осы Жерде мәңгілік қуғынға ұшыраған қаңғыбас ретінде сезіне отырып, Лермонтов жердегі патшалардың озбырлығымен де, көктегі билеушілердің еріктілігімен де келіспеді. Мақтаныш, оның жан дүниесінде қайшылықтар, қайғылар мен азаптардың тозағы бар, Демон - Михаил Юрьевичтің нағыз кейіпкері, бұл оның ішкі жан дүниесінің көрінісі. Ал ақынның нәзік те жүректі лирикалық миниатюраларының қаһарлы, отты, өткір ирониялық жолдарының арасынан кездесуі одан сайын таң қалдырады. Иә, ол «Дұғалар» деп атаған бірнеше өлең жазды.

1839 жылғы өлеңдер

Лермонтовтың «Дұға», ол туралы

осы мақалада талқыланатын болады, ақын өмірінің соңғы жылдарында жазылған - дәлірек айтсақ, 1839 жылы «жарқын періште» Михаил Юрьевичтің - Маша Щербатованың (ханшайым Марияның) игі әсерінен шабыттанды. Алексеевна) шын сүйген Лермонтовты түсіндітворчествосын, оны ақын және тұлға ретінде жоғары бағалайды. Оның үстіне Щербатова Лермонтовқа деген терең сезімді бастан кешірді. Жас жігіт өзінің ішкі ойын, басынан кешкенін, мұңын ханшайыммен бөліскен сырлас әңгімелесу сәтінде Щербатова оған Құдайға жүгінуге кеңес берді. Қайғыларыңызды, қорлауларыңызды, наразылықтарыңызды Көктегі Әкеге жеткізіңіз. Және Одан көмек сұраңдар. Лермонтовтың «Дұғасы» жас әйелдің өсиетінің, оған айтқан жауабының поэтикалық түрдегі іске асуы.

Поэтикалық мәтінді түсіндіру

Өлең ақынның көп жазғандарынан қандай өзгеше! Жұмсақ және әуезді интонациялар, шамасы, негізгі әңгіменің үнін жаңғыртады. Әрқайсымыздың өмірімізде болуы мүмкін ең маңызды, жақын нәрсе туралы тыныш, құпия әңгіме. Лермонтовтың «дұғасы» адам тек өзіне немесе басқаларға ғана сенуді доғарған кездегі осындай жағдайлардың қайталануы. Тек жоғары күштер көмектесе алатын кезде, жұбатыңыз, үміт беріңіз. Шығарманың бірінші шумағындағы осы.

Автор былай деп атап көрсетеді: Жаман, үмітсіз, жүрекке «мұң толып» жатқанда Алланы еске аламыз, нұр көрмейміз. Тұңғиық шетіндегі адамға не қалады? Дұға! Лермонтов поэманың екінші шумағында оның «рақымды» күші туралы, дұға сөздерінің «тірі», «қасиетті сүйкімділікке» толы екенін айтады. Бұны қалай түсінуге болады? Мейірімділік - яғни құтқару, өйткені христиандықта «рақымдылық» адамдарға құтқарылу, кешірім, мәңгілік өмір мүмкіндігі туралы хабар. Осыдан семантика«тірі сөз» эпитетіне логикалық тізбек. Бір жағынан, Лермонтовтың «Дұға» өлеңдерінде Құдайға, әулиелерге арналған үндеу мәтіндерінің ғасырдан астам уақыттан бері бар екенін, мыңдаған, мыңдаған адамдар қайталайтынын, екеуін де әрең үйренген сәби білетінін атап көрсетеді. сөйлеп, өмір сүріп жатқан қарт. Иманды болғанша олар да тірі. Екінші жағынан, поэтикалық жолдар дұғада жанды жеңілдеткен адамның қайта туылғандай жақсы сезінетінін атап көрсетеді. Лермонтов - суретші, шығармашылық тұлға ретінде ол әлемнің сұлулығын оның әртүрлі көріністерінде нәзік сезінеді. Ол илаһи мәтіндердің эстетикалық жағына, олардың ерекше поэтикасына, «қасиетті сүйкімділігіне» әсер етпей алмайды. Сонымен, басқа, күтпеген жағынан, Лермонтовтың «Дұғасы» бізге ашылады.

Ал үшінші шумақ адамның Құдаймен сөйлескеннен кейін не сезінетінін құпия сипаттайды. Бұл катарсис, тазарту, қайта туылу, трансформация. Сонымен, М. Ю. Лермонтовтың «Дұға» үш бөлімнен тұратын композициясы анық қадағаланып, оның идеялық-эстетикалық деңгейін түсінуге көмектеседі.

Ақынның ғажайып туындысы осындай.