Кэрол дегеніміз не? Халық әндері

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Посткеңестік кеңістіктің кеңістігінде, күнделікті сөйлеуде және бұқаралық ақпарат құралдарында белгілі бір күнтізбеге сәйкес келетін «орыс әндері» және «кэрол мәтіндері» тіркестерін жиі естуге болады. күндер.

Сонымен карол дегеніміз не? Қазіргі Ресейде ол қаншалықты жиі орындалады? Орыс тіліндегі күнтізбе әндерінде қандай мәтін бар?

Рождестволық рәсімдер орыс және украин мәдениеті контекстінде

Кэролс әуелде Күнге арналған, үйден үйге ғұрыптық шерулер кезінде орындалатын мақтау-салттық әндер болды. Олардың шығу тегі ғасырлар бойы жоғалып кетті. Бұл айналып өту салттары, шамасы, украиндық халық дәстүрлері мен қысқы күн тоқырауымен байланысты белгілерге байланысты - жыл сайынғы үш негізгі мерекенің бірі, көктемгі күн мен түннің теңелуі және қазіргі украиндықтардың ата-бабалары атап өтетін жазғы күн тоқырауымен бірге.

Айналып өту рәсімдерінің ерекшеліктері

Шын мәнінде, орындау уақытын өзгерту,Кэрол-әннің толықтығы мен идеологиясы православие шіркеуінің сенімді әсерінен орын ала бастады. Ол әдет-ғұрыптардың аграрлық - пұтқа табынушылық құрамдас бөлігін жоюға тырысты. Сондықтан, уақыт өте келе, белгілі бір уақыт кезеңіндегі дәстүрлі шеру ретінде каролинг процесі оқиғаның уақытына (Рождество, Жаңа жыл, Жаңа жыл), кейіпкерлерге (легалдар, дінбасылар) және мәтіндердің сипатына қарай бірнеше типологиялық тармақтарға бөлінді. - Кэрол-әннің мақсаты. Демек, бұл Мәсіхті мадақтайтын алғыс гимндері мен шіркеу гимндері болуы мүмкін.

Православие шіркеуінің орыстардың дәстүрлі мәдениетіне ерекше қатты қысым жасауына байланысты халық әндері жылдық циклдің салттық сүйемелдеуінен іс жүзінде жоғалып кетті. Дегенмен, айналып өту ғұрыптарының белгілі бір бөлігі бүгінгі күнге жетті. Олар дәстүрлі карол әндерін импровизацияланған мәтіндерге ауыстырды.

Орыстардың кейбір этнографиялық топтарының карол әндерінің тақырыбы

Жоғарыда атап өткеніміздей, күй мәтіні үй иесіне сәттілік, малдың құнарлылығы үшін сиқырлы түрде батасын берді. Орындалатын салт егіннің молдығын және материалдық байлықтағы пайданы алдын ала анықтады. Дегенмен, карол әндері мәтіні әртүрлі мағыналық реңктері бар бірнеше түрге бөлінеді.

Басқарушы талаптармен қуатталған тілектердің экономикалық тақырыбы сұлыда анық байқалады. Счедровкаларда каролдар сұраныстың мәтінін сақтайды, бірақ негізгі семантикалық жүктеме сәттілік үшін иесінің заклинаниясы арқылы жүзеге асырылады. Жүзімдіктер күнделікті романтикамен ерекшеленедіән мәтіні, көбіне қалыңдық пен күйеу жігіттің көңілсіздігі тақырыбын ашып, тыңдаушыны отбасындағы достық көңіл-күйге бөледі.

Ресейдің ән айту рәсімдерінің бірі ретінде

Осылайша, орыстарда бір-бірімен байланысты, бірақ Ресейдің әртүрлі аумақтарында кездесетін үйлерді айналып өтудің бірнеше түрі бар. Поволжьеде, кейбір орта және оңтүстік аймақтарда (Тамбов, Рязань, Нижний Новгород, Мәскеу, Воронеж, Тула) каролдар Овсенде - Жаңа жыл қарсаңында немесе Жаңа жылдың өзінде өткізіледі, ал каролинг процесі сәйкесінше, овсенкание. Овсенек мәтіндерінің басқа күйлер түрлерінің мәтіндерінен айырмашылығы жоқ, бірақ оларда «Авсен, авсен!» деген рефрен бар. немесе «О, сұлы жармасы!». Сөйлеудің бұл түрін мысалмен көрсетуге болады:

Кішкентай көпірге асфальт төселді, Матамен жауып, Тырнақпен өлтірді.

Ай, Авсен, ай, Авсен! Сол көпір арқылы ?

Авсеня бар.

Ай, Авсен, ай, Авсен!

және олардың үйлері сәттілік үшін, бірақ олардың ауылдастарына деген мейірімді қарым-қатынасына байланысты.

Щедровки - мифологиялық әндер

Оңтүстік Ресей аумақтарындағы қатысушылардың іс-әрекетінің мазмұны мен бағыты жағынан ұқсас."Жомарт/қайырлы кеш!" хорлары бар жомарттардың.

Лавандалардың негізгі сюжеттерін бөліп көрсету өте қиын, кейінгі идеологиялық қабаттардың көптігіне байланысты олардың өмірі туралы қарапайым халық мәтіндері қосылған діни-мистикалық сюжеттер болғаны ғана белгілі. әулиелердің. Осы қосымша арқылы жомарт мәтіннің сиқырлы құрамдас бөлігін күшейту жоспарланған болатын:

Щедровочка жомарт еді, Терезе астында түнепті.

Чи рам, чи қой, Құймақ бер, Тіспе, үзілмесін,Ал жалпы, келейік.

Жомарт кеш, о, қайырлы кеш.

Кэрол жүзімі туралы бірнеше сөз

Солтүстік орыстарда Рождество уақыты мен Жаңа жылға арналған, бірақ «Жүзім, қызыл-жасыл!» деген рефренді қамтитын салт-дәстүрлік әрекеттер бар. Жүзім славяндар арасында байлық пен сүйіспеншіліктің символы болды, сондықтан мұндай әндер жалғызбасты және жаңадан үйленгендердің үйлерінде шырқалды. Егер сұлы майы мен шедровка мәтіндерінде әндер мен бетперделердің сюжеттік желісі евельдік және мифологиялық тақырыптардан тұрса, онда жүзім романтикалық аллегориялар болып табылады, олардың мәтіндері қыздар мен ұлдарға арналған. Мұндай рәсімдік мәтіннің мысалын келтіруге болады:

Жаяу-қыдырдық

Киелі Ресей арқылы.

Біз қалжыңдасып, қалжыңдадықМастер соты.

Шебердің ауласы

Он екі миль жерде, Ал ай жарық болды

Иванушка, ҮйленесіңТаң қаламыз.

Кэрол мәтіндерінің грамматикалық құрылысы және оларды қолдану ерекшеліктері

Мағыналық жағынан карол дегеніміз неж?не грамматикалы? Бізге жеткен халық ғұрып мәтіндері негізінен екі бес буынды жарты жолға бөлінген он буынды өлеңнен тұрады. Орыс және украин счедровкалары көбінесе төрт буынды жарты жолдан тұратын сегіз буынды өлеңнен тұрады. Белгілі бір күндерде - Рождество, Жаңа жыл, Пасха, бұрын пұтқа табынушылық мерекелеріне сәйкес келетін, православие шіркеуінің қысымымен, айналып өту рәсімдері бір уақыт кезеңіне ауысып, олардың мәтіндік түсінігінің шатасуына ықпал еткен сияқты. және идеологиялық құрамдас бөліктер. Бұл теорияны кейбір аймақтарда Пасха үшін жүзім өткізу фактілері де растайды.

Кролинг салтындағы мумерлердің рөлі

Айналма жолдың ойнақы көңіл-күйіне әсер ететін муммерлердің қосымша қатысуынсыз карол дегеніміз не? Ауыл тұрғындары мен көршілерінің үйлеріне қандай ретпен барды? Кілемнің мәтінін орындай отырып, шеру әдетте ауылдың үйлерімен батыстан шығысқа қарай жылжыды - біреудің үйін сағыну жаман белгі және үлкен қорлық болды. Салттық костюмдерде адамдар көбінесе үш бейне тобын - таза емес немесе басқа дүниелік күштерді, жануарларды немесе басқа этностағы адамдарды сомдады. Бетперде элементінде басқа ұлт өкілдерімен достық қарым-қатынас, айналадағы тірі жандардың көріністері және Мәсіхтің әскері Рождество кезінде таратылған басқа дүниелік күштерден қорқу бар. Сондықтан славяндарда мумерлерді айналып өту рәсімінен кейін біріктіру немесе оларды мұзды шұңқырдан тазарту үшін оларды күштеп шомылдыру әдеті болды.ластануды жасыру процесі. Балалар әдетте киінбей, үйден топ-тобымен саяхаттаған.

Мумерлердің костюмдері мен атрибуттары

Жануарлар мен зұлым рухтарды бейнелеуге арналған муммерлердің костюмдері көбінесе іші сыртқа бұрылған қой терісінен жасалған пальто болды. Әрі қарай ұқсастықты күшейту үшін дене бөліктері мен атрибуттары қосылды - құс тұмсықтарына арналған таяқтар мен бұтақтар, қайың қабығынан жасалған маскалар мен ағаш мүйіздер, басқа дүниелік тіршілік иелерінің құйрық құйрықтары және т.б. Бір-екі бай көпестерді бейнелегенде, әйелдер мен ерлердің киімдерін киген, сығандарды немесе араптарды бейнелеген жігіттер мен қыздар - олар беттеріне күйе жағып кеткен. Қорқытуды күшейту үшін каролерлер тіректерге тұрып, арқаларында өркештерді бейнелеген.

Кэрол асханасы

Рождество кезінде де арнайы тағамдар дайындалады, олардың көпшілігі кондитер өнімдері. Мысалы, мұндай тағамға каролдар (қақпалар) жатады - өлшемі 5-5 сантиметрге дейін қара бидай мен бидай ұнының қоспасынан жасалған, тартылған ет, джем немесе басқа салма салынған шағын жәшіктер.

Заманауи айналып өту рәсімдері

Қазіргі орыс реалиясындағы карол дегеніміз не? Ол бүгінде бар ма? Көптеген ғасырлар бұрын күн батқаннан күн шыққанға дейін өткізілетін ескі орыс және украин әндерінен айырмашылығы, қазіргі заманғы орыс әндері әдетте таңертең ерте басталады. Егер бұрын бұл процесс сиқырлы сипатқа ие болса және мумерлердің пайда болуымен шағын күлкілі көріністер ойналса, қазіргі нұсқада айналып өту рәсімінің мәні мерекелік ойынға дейін азаяды, оның барысындаәндер орындалғанда, христиандар мен мумерлер үй иелерінен тәттілер алады - пирогтар, тәттілер және басқа да дәмді тағамдар.

Қазіргі әдет-ғұрыптарда мәтіні шынайы өлеңді қазіргі тілге аудару арқылы жеткілікті түрде бұрмаланған немесе толықтай импровизацияланған әндер орындалады. Бұл әндерді табу оңай. Түпнұсқа, шынайы әндерді қалай тануға болады? Олардың қай-қайсысының да мәтіні ата-әжелеріміздің жадында сақталған болуы мүмкін. Мұндай рәсімдер туралы олардан сұраған жөн. Көбінесе олар көптеген қызықты нәрселерді айта алады. Кэрол әндері, оның мәтіні бұрын барлығына белгілі болды - жастан үлкенге дейін, бүгін сіз жазбаны тыңдай аласыз. Олардың кейбіреулері нақты «далалық» жағдайда жазылған болса, басқалары театрландырылған көріністер. Мұндай импровизацияның мысалы ретінде орыс тіліндегі келесі ән мәтінін келтіруге болады:

Қайырлы кеш жақсы жандар!

Мереке көңілді өтсін!

Рождество мерекесімен!

Бақыт, қуаныш!

Жомарт кеш, қайырлы кеш ! Мейірімді жандар денсаулыққа!

Осы сөздерден кейін не күнделікті тілектерді жалғастыру, не келесі ритуалдық мәтіндерді оқуға болады. Қалай болғанда да, мерекенің сәйкес атрибуттарымен толықтырылған осылай жасалған құттықтау адресат үшін ұмытылмас етеді және ұлттық бояуды таңдаудағы өзіндік ерекшелігімен қуантады.