Роман Гончарова «Жартас»: түйіндеме және жаратылу тарихы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Гончаровтың «Жар» романы «Қарапайым тарих» және «Обломов» кітаптарын да қамтитын атақты трилогияның үшінші және соңғы бөлімі. Бұл шығармасында автор алпысыншы жылдардағы социалистердің көзқарастарымен полемиканы жалғастырған. Бүкіл адамзаттың нұрлы болашағы үшін кейбіреулердің парыз, махаббат пен махаббатты ұмытып, отбасын тастап, коммунаға барғысы келетіні жазушыны толғандырды. 1860 жылдардағы мұндай әңгімелер сирек емес еді. Роман Гончарова нигилистер өздерінің алғашқы байланыстарын үзді деп «айқайлайды», оны ешбір жағдайда ұмытуға болмайды. Бұл жұмыстың құрылу тарихы және қысқаша мазмұны осы мақалада талқыланады.

Дизайн

Гончаровтың «Жар» романы жиырма жылға жуық уақыт бойы жазылуда. Кітап идеясы жазушыға 1849 жылы туған жері Симбирскіге тағы да барған кезде келді. Онда Иван Александровичтің басына балалық шақ туралы естеліктер сіңіп кетті. Ол жаңа туындының декорациясын Еділ пейзаждарының жүрегіне қымбат қылғысы келді. Осылайша жаратылу тарихы басталды. «Жартас» Гончаров болса, әлі қағаз бетіне түсірілген жоқ. 1862 жИван Александрович пароходта қызықты адамды кездестірді. Ол өнерпаз – жалынды да кең табиғат еді. Ол өмірлік жоспарларын оңай өзгертті, ол әрқашан өзінің шығармашылық қиялдарының тұтқынында болды. Бірақ бұл оның басқа біреудің қайғысына батып, дер кезінде көмек көрсетуіне кедергі болмады. Осы кездесуден кейін Гончаровқа суретші, оның көркемдік күрделі табиғаты туралы роман жасау идеясы келді. Сөйтіп, бірте-бірте Еділдің көркем жағасында атақты шығарманың сюжеті пайда болды.

Жарияланымдар

Гончаров мезгіл-мезгіл оқырмандардың назарына аяқталмаған романның жекелеген эпизодтарын жеткізіп отырды. 1860 жылы «Современник» газетінде «Софья Николаевна Беловодова» деп аталатын шығарманың үзіндісі жарық көрді. Ал бір жылдан кейін «Отечественные запискиде» Гончаровтың «Жартас» романының тағы екі тарауы – «Портрет пен әже» шықты. Жұмыс 1868 жылы Францияда соңғы стильдік қайта қараудан өтті. Романның толық нұсқасы келесі жылы 1869 жылы «Вестник европы» журналында жарияланды. Шығарманың жеке басылымы бірнеше айдың ішінде жарық көрді. Гончаров «Жарды» өз қиялының сүйікті баласы деп жиі атаған және оған әдеби шығармашылығында ерекше орын берген.

Жұмақ бейнесі

Гончаровтың «Жартас» романы шығарманың бас кейіпкеріне мінездеме беруден басталады. Бұл Райский Борис Павлович - ауқатты ақсүйектер отбасынан шыққан дворян. Ол Санкт-Петербургте тұрады, ал Татьяна Бережкова өз мүлкін басқарады. Марковна (алыс туысы). Жас жігіт университетті бітірді, өзін әскери және мемлекеттік қызметте сынап көрді, бірақ барлық жерде көңілі қалды. Гончаровтың «Жартас» романының ең басында Райский отызға таяп қалды. Жасы лайықты болса да, «әлі ештеңе еккен жоқ, орған да жоқ». Борис Павлович ешқандай міндеттерін орындамай, алаңсыз өмір сүреді. Дегенмен, оған жаратылысынан «Алланың ұшқыны» берілген. Оның суретші ретінде ерекше таланты бар. Райский туыстарының кеңесіне қарсы, өзін толығымен өнерге арнауды шешеді. Дегенмен, банальды жалқаулық оған өзін-өзі орындауға кедергі жасайды. Жанды, ұтқыр және әсерлі табиғатқа ие Борис Павлович айналасындағы ауыр құмарлықты тудыруға тырысады. Мысалы, ол өзінің алыс туысы, зайырлы ару Софья Беловодовада «өмірді оятуды» армандайды. Ол Санкт-Петербургтегі барлық бос уақытын осы кәсіпке арнайды.

Софья Беловодова

Бұл жас ханым әйел мүсінінің бейнесі. Тұрмысқа шыққанына қарамастан, ол өмірді мүлде білмейді. Әйел мәрмәр сәнімен зиратты еске түсіретін сәнді сарайда өскен. Зайырлы тәрбие оның «әйелдік сезім инстинктінде» тұншығып кетті. Ол суық, әдемі және тағдырына мойынсұнғыш - сыртқы көріністі сақтау және келесі лайықты кешті табу. Бұл әйелде құмарлықты жағу - Райскийдің арманы. Оның портретін салады, онымен өмір мен әдебиет туралы ұзақ әңгімелеседі. Дегенмен, София суық және алынбайтын болып қала береді. Оның бет-әлпетінде Иван Гончаров жарықтың әсерінен мүгедек жанның бейнесін салады. «Жартас» табиғи «жүректің диктанттары» қаншалықты қайғылы екенін көрсетеді.кәдімгі конвенцияларға құрбан болды. Райскийдің мәрмәр мүсінді қайта тірілтіп, оған «ойланатын тұлға» қосудағы көркемдік әрекеттері сәтсіз аяқталды.

Ресей провинциясы

Романның бірінші бөлімінде ол оқырманды Поттерлердің әрекетінің тағы бір көрінісімен таныстырады. «Жартас», оның қысқаша мазмұны осы мақалада сипатталған, провинциялық Ресейдің суретін салады. Борис Павлович өзінің туған ауылы Малиновкаға демалысқа келгенде, ол жерде туысы Татьяна Марковнаны кездестіреді, оны бәрі неге екені белгісіз әже деп атайды. Шын мәнінде, бұл елуге жуық өмір сүретін және өте әдемі әйел. Ол қожалықтың барлық істерін басқарады және екі жетім қызды: Вера мен Марфенканы тәрбиелейді. Мұнда оқырман алғаш рет тікелей мағынасында «жар» ұғымымен кездеседі. Ел аузындағы аңыз бойынша, жылжымайтын мүлікке жақын жерде орналасқан үлкен сайдың түбінде қызғаншақ күйеу әйелі мен қарсыласын өлтіріп, содан кейін өзін пышақтап өлтірген. Өз-өзіне қол жұмсаған адам қылмыс болған жерде жерленген көрінеді. Барлығы бұл жерге барудан қорқады.

Малиновкаға екінші рет барған Райский «ол жерде адам тұрмайды, адам өседі» деп қорқады, ой қозғалысы жоқ. Ал ол қателеседі. Ол қатты құмарлық пен нағыз драмаларды Ресейдің провинциялық жерінде көреді.

Өмір және махаббат

1960 жылдардағы сәнге айналған нигилисттердің доктриналарына Гончаровтың жартастары дау туғызады. Шығарманы талдау романның құрылысында да бұл тартысты байқауға болатынын көрсетеді. Социалисттердің көзқарасы бойынша дүниені таптық күрес билейтіні белгілі. Полина Карпова, Марина, Ульяна Козлова бейнелеріАвтор өмірдің сүйіспеншілікпен жүретінін дәлелдейді. Ол әрқашан бақытты және әділ бола бермейді. Тыныш адам Савели әлсіреген Маринаға ғашық болады. Ал байсалды және дұрыс Леонтий Козлов өзінің бос әйелі Ульяна туралы ақылсыз. Мұғалім байқамай Райскийге өмірге қажеттінің бәрі кітапта екенін айтады. Ал ол қателеседі. Даналық аға ұрпақтан кішіге де беріледі. Ал оны көру – бұл дүниенің бір қарағанда көрінгеннен әлдеқайда күрделі екенін түсіну деген сөз. Райский роман бойы осылай жасайды: ол өзіне жақын адамдарының өмірінен ерекше жұмбақтарды табады.

Марфенка

Гончаров оқырманға мүлдем басқа екі кейіпкерді таныстырады. Қысқаша мазмұны роман туралы түсінік бергенімен, шығарманың тереңдігін толық сезінуге мүмкіндік бермеген «Жартас» бізді алдымен Марфенкамен таныстырады. Бұл қыз қарапайымдылығымен және балалық стихиялылығымен ерекшеленеді. Борис Павловичке «көктемнің гүлдерінен, сәулелерінен, жылуы мен бояуларынан» тоқылған көрінеді. Марфенка балаларды өте жақсы көреді және өзін ана болу қуанышына шыдамсыз дайындайды. Мүмкін, оның мүдделерінің ауқымы тар, бірақ София Беловодованың «канарей» әлемі сияқты жабық емес. Ол үлкен ағасы Борис біле алмайтын көп нәрсені біледі: қара бидай мен сұлы қалай өсіру керек, саятшылықты салу үшін қанша орман қажет. Сайып келгенде, Райский бұл бақытты да дана тіршілік иесін «дамытудың» мағынасыз, тіпті жауыз екенін түсінеді. Бұл туралы оған әжесі де ескертеді.

Сенім

Сенім – әйел табиғатының мүлде басқа түрі. Бұл қызозық көзқарастар, ымырасыз, шешуші, ізденіс. Гончаров бұл кейіпкердің келбетін ыждағаттылықпен дайындайды. Алғашында Борис Павлович ол туралы пікірлерді ғана естиді. Барлығы Вераны көрнекті адам ретінде тартады: ол қараусыз қалған үйде жалғыз тұрады, «қорқынышты» жыраға түсуден қорықпайды. Тіпті оның сыртқы түрі де жұмбақ. Онда классикалық сызықтардың ауырлығы мен Софияның «суық жарқырауы» жоқ, Марфенканың балғындықтың балалық тынысы жоқ, бірақ «бірден айтылмайтын сүйкімділік» бар. Райскийдің Вераның жан дүниесіне туыс ретінде ену әрекеттеріне тойтарыс берілді. "Сұлулықтың да құрмет пен еркіндікке құқығы бар" дейді ол.

Бабушка және Ресей

Шығарманың үшінші бөлімінде Иван Александрович Гончаров барша оқырман назарын әже бейнесіне аударады. «Жартаста» Татьяна Марковна ескі қоғам негіздерінің апостолдық сенімді қорғаушысы ретінде бейнеленген. Ол роман әрекетінің идеялық дамуының ең маңызды буыны. Әжесінде жазушы Ресейдің императорлық, күшті, консервативті бөлігін бейнелеген. Оның барлық кемшіліктері өзімен бір ұрпаққа тән. Егер біз оларды тастайтын болсақ, онда оқырманға «кіші патшалықты» - Малиновка ауылын бақытты және ақылмен басқаратын «сүйіспеншілік пен нәзік» әйел ұсынылады. Дәл осы жерден Гончаров жердегі жұмақтың бейнесін көреді. Жылжымайтын мүлікте ешкім бос отырмайды, әркім өзіне қажет нәрсені алады. Дегенмен, әркім өз қателігі үшін өзі төлеуі керек. Мұндай тағдыр, мысалы, Татьяна Марковна үйленуге рұқсат берген Савелиді күтеді. Маринада. Уақыт өте келе жаза Вераны басып озады.

Әжесі өз шәкірттерін ата-анасына бағынбаудан ескерту үшін өнегелі роман шығарып, үй шаруашылығының барлық мүшелері үшін тәрбиелік оқу сессиясын ұйымдастыратын эпизод өте күлкілі. Осыдан кейін бағынышты Марфенканың өзі ерік-жігер танытып, өзінің ескі жанкүйері Викентьевке өзін түсіндіреді. Кейінірек Татьяна Марковна жастығына ескерткен нәрсені олар дәл сол сәтте балабақшада жасағанын айтады. Әже өзіне-өзі сын көзбен қарайды және оның ебедейсіз тәрбие әдістеріне күледі: «Олар барлық жерде жақсы емес, бұл ескі әдет-ғұрыптар!»

Иманға табынушылар

Бүкіл роман бойы Борис Павлович жол чемоданын бірнеше рет жинап, бөлшектейді. Әрдайым қызығушылық пен жаралы мақтаныш оны тоқтатады. Ол Сенім құпиясын ашқысы келеді. Оның таңдаған адамы кім? Олар оның көптен бергі жанкүйері Тушин Иван Иванович болуы мүмкін. Ол табысты ағаш өңдеуші, Гончаровтың айтуынша, «жаңа» Ресейді бейнелейтін іскер адам. Өзінің Дымки жерінде ол қарапайым балаларға арналған балабақша мен мектеп салды, қысқа жұмыс күнін белгіледі және т.б. Өзінің шаруаларының ішінде Иван Ивановичтің өзі бірінші жұмысшы. Райский де уақыт өте келе бұл көрсеткіштің маңыздылығын түсінеді.

Алайда, оқырман романның үшінші бөлімінен түсінгендей, нигилистік моральдің елшісі Марк Волохов Вераның таңдаулысына айналады. Қалада ол туралы қорқынышты сөздер айтылады: ол үйге тек терезе арқылы кіреді, ешқашан қарызын қайтармайды және полиция бастығын иттерімен ауламақ. Оның табиғатындағы ең жақсы қасиеттер - тәуелсіздік, мақтаныш және достарға деген сүйіспеншілік. Нигилистік көзқарастар Гончаровқа орыс өмірінің шындығымен үйлеспейді. Авторды Волоховта ескі әдет-ғұрыптарды келемеждеу, беймаза мінез-құлық және еркін жыныстық қатынасты уағыздау арқылы тойтарады.

Борис Павлович, керісінше, бұл кісіге қатты тартады. Кейіпкерлердің диалогтарында белгілі бір ортақтық бар. Идеалист пен материалист шындықтан бірдей алшақ, тек Райский ғана өзін одан жоғары деп жариялайды, ал Волохов мүмкіндігінше «төменге» түсуге тырысады. Ол өзін және өзінің әлеуетті ғашығын табиғи, жануар болмысына түсіреді. Марктың сыртқы келбетінде хайуандық бір нәрсе бар. Гончаров «Жартада» Волоховтың сұр қасқырды еске түсіретінін көрсетеді.

Сенім құлдырауы

Бұл сәт төртінші бөлімнің және тұтастай алғанда бүкіл романның шарықтау шегі. Мұндағы «жар» күнәны, түбін, тозақты білдіреді. Алдымен Вера Райскийге егер ол жақтан оқ естісе, оны жыраға жібермеуін сұрайды. Бірақ содан кейін ол оның құшағында күресе бастайды және Маркпен бұл кездесу оның соңғысы болады деп уәде беріп, қашып кетеді. Ол мүлдем өтірік айтпайды. Кету туралы шешім мүлдем дұрыс және дұрыс, ғашықтардың болашағы жоқ, бірақ кетіп бара жатқанда Вера бұрылып, Волоховпен қалады. Гончаров 19-ғасырдың қатал романы әлі білмеген нәрсені - өзінің сүйікті кейіпкерінің құлауын бейнеледі.

Батырлардың ағартылуы

Бесінші бөлімде автор Сенімнің жаңа, нигилистік құндылықтардың «жартасынан» көтерілуін көрсетеді. Бұған Татьяна көмектеседі. Марковна. Немеренің күнәсін тәубе ету арқылы ғана өтейтінін түсінеді. Ал «бәленің жүгін арқалаған әжейдің қыдыруы» басталады. Ол Вера үшін ғана алаңдамайды. Немересінің бақыты мен тыныштығымен бірге Малиновкадан өмір мен береке кетеді деп қорқады. Романның барлық қатысушылары, оқиғалардың куәгерлері азаптың тазартатын отынан өтеді. Ақырында Татьяна Марковна немересіне жас кезінде дәл осындай күнә жасап, Құдай алдында өкінбегенін мойындайды. Ол енді Вера «әже» атанып, Малиновканы басқарып, өзін адамдарға арнауы керек деп есептейді. Тушин өзінің бос әурешілігін құрбан етіп, Волоховпен кездесуге барады және оған қыздың енді оны көргісі келмейтінін хабарлайды. Марк өзінің адасушылықтарының тереңдігін түсіне бастайды. Содан кейін Кавказға ауысу үшін әскери қызметке қайтады. Райский өзін мүсінге арнауды шешеді. Ол өз бойында ұлы суреткердің күшін сезініп, оның қабілетін дамытуды ойлайды. Вера есін жиып, Тушиннің оған деген сезімінің шынайы бағасын түсіне бастайды. Әңгіменің соңында романның әрбір кейіпкері тағдырын өзгертуге және жаңа өмір бастауға мүмкіндік алады.

Гончаров «Жар» романында 19 ғасырдың ортасындағы дворян Ресейдің көзқарастары мен әдет-ғұрыптарының шынайы бейнесін суреттеген. Әдебиеттанушылардың пікірлері жазушының орыс реалистік прозасының нағыз шедеврін жасағанын көрсетеді. Автордың өткінші және мәңгілік туралы толғаулары бүгінгі күннің өзінде өзекті. Бұл романды әркім түпнұсқада оқуы керек. Бақытты оқу!