Лука мен Сатин: қайсысы дұрыс?

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Көбіміздің есімізде М. Горькийдің екі қаһарман: Лука мен Сатин бейнеленген әйгілі пьесасы. Олардың әрқайсысы өз көзқарасын қорғайды және олардың қайсысы дұрыс екенін тек аудитория шеше алады.

Осы кейіпкерлер арасындағы дауды толығырақ қарастырайық.

Горький пьесасының сюжеті мен басты кейіпкерлері

«Төбінде» пьесасын автор өткен ғасырдың басында жазған. Оның 1902 жылы Мәскеу көркем театрында өткен алғашқы премьерасы көрермендерге үлкен әсер қалдырды.

Бұл таңқаларлық емес, өйткені жас драматург әсерлі сюжетті ғана емес, басты кейіпкерлердің тамаша образдарын да жасай алды.

Сюжет кедейлерге арналған бөлмелі үй тұрғындарының, ештеңесі жоқ: ақшасы жоқ, мәртебесі жоқ, әлеуметтік жағдайы жоқ, тіпті қарапайым наны да жоқ адамдардың өмірі болды. Олардың тағдыры қайғылы, өмір сүруінің мәнін түсінбейді, олардың болашағы тек өлім мен жоқшылық.

Кейіпкерлердің ішінде екі антипод ерекше көзге түсті - Люк пен Сатин, олар көрермендерге спектакльдің негізгі мағынасын жеткізді.

Люк позициясы

60-тар шамасындағы кәрі қаңғыбас Лука спектакльде бірден көрінбейді. Ол жатын үйге келіп, тұрғындарды өзінше жұбатуға тырысады.

Ол аурудан өліп жатқан Аннаға жұмақ бақытын уәде етеді.азап елінде, қарақшы Васка - алыс және суық Сібірде жаңа өмір бастау мүмкіндігі, маскүнем - емделетін аурухана, жезөкше - шынайы махаббатты табу мүмкіндігі және т.б.

Осы мекеменің кейбір тұрғындары мейірімді қартқа сене бастайды, бірақ олардың кейбіреулері оның әңгімелерін өтірік деп есептеп (және дұрыс сене отырып) бас тартады.

Лук философиясы

Шындығында, Лұқа тыңдаушыларына қарапайым түрде түсінілген христиандық өмір философиясын ұсынады: адам бәріне төтеп беруі керек, өйткені ол күнәкар, ол жер бетінде лайықты жазасын тартады, ал өлгеннен кейін оған сәйкес сыйлық беріледі. оның істері.

Бұл философия жер бетіндегі зұлымдықты ақтайды, Құдайды әркімге тиістісін беретін құдіретті және жауыз билеушіге айналдырады.

Сондықтан Лука бөлмелі үйге түсіп кеткен бақытсыз адамдарды мұндай алдау өмірдің қиындықтарын жеңуге көмектесетініне сеніп, алдауға тырысады. Лұқа әлеуметтік әділетсіздікті адам болмысының кемелсіздігінің салдары деп санай отырып, қабылдауға дайын.

Сатин позициясы

Сатин - өте кедейлік жағдайында адамдық қадір-қасиетін сақтауға тырысатын жалғыз бөлме кейіпкері.

Кезінде елеулі адам болған (ол алаяқ және құмар ойыншы болғанымен), әпкесінің намысын қорғаған соң мәртебесінен айырылып, 5 жылға бас бостандығынан айырылды.

Лука мен Сатин өте ерекшеленеді. Олар ерекшеленбейдіжасы сотталғандай.

Сатин – гуманист, қиын жағдайда адамдарға деген сенімін жоғалтпаған, әр адам «өз бақытының ұстасы» деп есептей отырып, Луканың тәтті сөздеріне сенгісі келмейді.

Сатин философиясы

Лұқа мен Сатиннің арасындағы дау соңғысының қарттың сөзіне қайшы келе бастауынан басталады. Жоқ, Сатинге жұбаныш керек емес, ол белсенді жұмыс іздейді. Оның шындығы христиан философиясы емес. Сатин атеизм позициясына жақынырақ, ол бәрі адамның өз қолында және жоғары күштердің әрекетіне тәуелді емес деп есептейді. Сатин адам жанының өлмейтіндігіне сенбейді, Құдайға мұқтаж емес, ол тағдыры осылай болғаны үшін емес, тек адал және адал әрекет етіп, әділетсіз жазаланғандықтан «түбінде» болды деп санайды.

«Шындық – еркін адамның Құдайы!» - деп айғайлайды Сатин. Ол өздерімен үйлесімді өмір сүре алатын еркін адамдардан тұратын жаңа әлеуметтік әділ қоғам құруға ұмтылады.

Сатин мен Луканың мінездемесі бізге бұл екі адамның екі түрлі позицияны, өмірге деген екі түрлі көзқарасын және адамның осы дүниедегі орнын түсінуін өз үлгісімен көрсететінін көрсетеді.

Луканың позициясы жанашыр, бірақ пассивті, Сатиннің позициясы белсенді, түрлендіруші, белсенді. Спектакльде Сатин шын мәнінде дауды жеңді, өйткені бөлмеден шыққан Лука болды.

Лұқа мен Сатин арасындағы дау: замандастардың реакциясы

Горькийдің пьесасы көрерменнің үлкен жетістікке жетуіне себеп болды, өйткені автор оны сезініп, сезіне білген.онда өз уақытының рухын жеткізіңіз.

Қоғам өзгерісті аңсады. Лұқа философиясы қоғамды жаңа үлгілер бойынша өзгертуге ұмтылған жастарға сәйкес келмеді. Оларға мемлекеттік және қоғамдық жүйені сақтап қалғысы келетін аға ұрпақтың анағұрлым консервативті бөлігі қарсы болды.

Лука мен Сатин жай ғана жұртшылықтың бөлінуін білдірді. Олар осы екі келіспейтін ұстаным мен өмір философиясын білдірді.

Айтпақшы, пьеса авторының өзі, әрине, соңғысына жататын, ол Сәтиннің позициясын бөлісті, ол үшін бұл кейіпкер өзі ойлаған нәрсені жүзеге асырды. Горький өмір бойы төзімділік пен кешірімділікті уағыздауға тырысқандармен күресті, оның құндылықтары күрес пен өз елінің ұлы болашағына сенім болды.

Шындығында Горькийдің өзін «орыс әдебиетіндегі революционер» деп атауға болады, ол өз шығармаларында озық ойлы жастардың бір бөлігінің жаңа өмірді күту атмосферасын айшықты әрі айқын жеткізген.

Халық монархиядан бас тартқысы келді, олар капиталистердің билігінен бас тартқысы келді, олар өздері жаңа әрі әділетті мемлекет құра алатынына сенді.

Нәтижесінде Лұқа мен Сатиннің шындығы бірдей болмады. Елде революция болды, большевиктер билікті басып алды, олар Сатин сияқты діннен қосымша әлеуметтік буын ретінде бас тартуға шешім қабылдады.

Сонымен Горькийдің пьесасы шынымен пайғамбарлық болып шықты. Орыс әдебиетінің осы шығармасының данышпандығы осында жатыр.