Лермонтов шығармашылығындағы ақын және поэзия тақырыбы. Лермонтовтың поэзия туралы өлеңдері

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Лермонтов шығармашылығындағы ақын және поэзия тақырыбы – орталық тақырыптардың бірі. Михаил Юрьевич оған көптеген еңбектер арнады. Бірақ, ақынның көркемдік әлеміндегі бұдан да маңызды тақырып – жалғыздықтан бастау керек. Оның әмбебап мінезі бар. Бір жағынан, бұл Лермонтовтың таңдаулы кейіпкері, ал екінші жағынан, оның қарғысы. Ақын мен поэзия тақырыбы жаратушы мен оның оқырмандары арасындағы диалогты болжайды. Бірақ лирикалық қаһарманның әмбебап жалғыздықтың ерекше атмосферасына еніп, ол ерекше мәнге, бояуға ие болады.

Ақын тақырыбын Лермонтов лирикасында қарастырамыз. Біз Михаил Юрьевичтің бірнеше өлеңдерін талдап, оларға көлемді сипаттама беріп, Александр Сергеевич Пушкиннің шығармаларымен ұқсастықтарды табамыз.

Өзіңе сенбе

Өлеңді 1839 жылы М. Ю. Лермонтов жазған. Пушкиннің мотивтерін дамытуды жалғастырады«Ақын мен қалың қауым» поэмасы. Алайда, егер Пушкиннің бір жағында діни қызметкер болса, екінші жағында бейтаныс адамдар болса, онда Лермонтов мұны басқаша көреді. Ақынның өлеңіндегі тақырыбы Пушкиндікінен түбегейлі ерекшеленеді. Жаратушы мен қалың қауымның арасында байланыс бар. Олардың бәрі қарапайым адамдар, ақын да солардың бірі.

Алайда ақындық сөз жаратушының өзінің ішкі дүниесін таныта алмайды. Бұл жерде біз бір кездері В. Жуковскийдің «Айтылмас» поэмасында қойған бұрыннан белгілі романтикалық тақырыпқа тап болдық. Бірақ, әрине, басқаша түсіндіруде. Сөз ақынның ішкі жан-дүниесін түгелдей жеткізе алмайды, бұл құдіреттен ада. Адамдар жаратушының сезіміне мән бермейді: «Сенің қиналдың ба, жоқ па, бізге не керек? / Сенің уайымыңды білу үшін не керек, / Алғашқы жылдардағы ақымақ үміт, / Ақылдың жаман өкініші?»

Пайғамбар

Лермонтов шығармашылығындағы ақын және поэзия тақырыбын 1841 жылы, оның өлімінен бірнеше апта бұрын жазылған «Пайғамбарында» байқауға болады. «Өзіңе сенбе» өлеңінде ақын қалың қауымға жақын болса, бұл шығармада басқа жағдайды байқаймыз. Мұнда жаратушы пайғамбар ретінде бейнеленген. Ал өлеңнің аты бізді Пушкиннің «Пайғамбарына» сілтейді. Онда автор адам Алланың сөзін адамдарға жеткізетін көріпкелге айналғанда қандай өзгерістер болатынын жазады. Пушкин өлеңін көңілді үндеумен аяқтайды: «Адамдардың жүрегін етістікпен өртеп жібер».

Лермонтов бізге осы оқиғаның трагедиялық жалғасын салады. Пушкиннің пайғамбары алып жүру үшін адамдарға барадыҚұдай сөзі. Бірақ, өкінішке орай, олар мұны түсінбейді. Дегенмен, кейіпкердің адамдардан шеттетілуі Ғаламмен байланысу мүмкіндігімен өтеледі.

Ақын

Лермонтовтың «Ақын» поэмасының тақырыбы ретінде пайғамбарлық сөздің пайдасыздығы мотиві 1838 жылы пайда болады. Ол жаратушы мен қанжар бейнелерін біріктіреді. Бұл бізді тағы да Пушкинге, атап айтқанда оның «Қанжар» поэмасына сілтеме жасайды. Ол оңтүстікте 1821 жылы жазылған. Рас, Александр Сергеевич шынымен қанжар туралы айтып отыр, бірақ ол әділдікті қалпына келтіретін соңғы судьяның бейнесі ретінде жасалған. Бұл адам өлтіру моральдық тұрғыдан ақталған жалғыз Пушкин поэмасы шығар.

Лермонтов жазалаушы қанжар бейнесін өзінше қайта өңдейді. Ақын оны өткен заманға, күрес қаруы болған, енді бөлменің сәнін келтіретін затқа айналдырып: «Қабырғада алтын ойыншықтай жарқырап тұр» деп алып кетеді. Ақынның басынан бірдеңе болды: бір кезде оның даусы қоңыраудай естілді, енді ол мақсатынан айырылды.

Пушкиннің «Пайғамбар», «Қанжар» поэмаларының позитивті, оптимистік естілетін сюжеттері Лермонтов ыңғайларында пессимистік, драмалық сипат алатынын байқаймыз. Пайғамбар қуғынға ұшырап, қанжар ойыншыққа айналады, ал ақын айналасындағы әлемге әсер ету қабілетінен айырылады.

Қаншалықты жиі, түрлі-түсті топпен қоршалған…

Лермонтовтың поэзия туралы басқа өлеңдері әлі күнге дейін бізге көркемдіктің ықпалын көрсетеді.қоршаған ортаға қатысты сөздер. Бұл «Қаншалықты жиі, ала-құла топпен қоршалған …» өлеңінде айқын көрінеді. Лермонтов маскарадтың суретін салады, адамдар өздерінің шынайы эмоциялары мен сезімдерін жасырады. Сондықтан, бұл жалған және табиғи емес өмірге қарап, ақын бәрі мүлдем басқаша болған алыс балалық шаққа түседі. Содан кейін, армандар әлемінен оралған ол бұл маскарадтың табиғи еместігін тағы да байқайды.

Дума

Лермонтов шығармашылығындағы ақын және поэзия тақырыбы автордың ең атақты шығармасында да қозғалады, онда ол өз ұрпағы, оның ішінде өзін де суреттейді. Біз, әрине, «Дума» поэмасы туралы айтып отырмыз. Егер Михаил Юрьевич «Өзіңе сенбе» шығармасында ақын мен қалың қауымның арасынан шыққан тұлғаны жақындастырса, бұл жерде ол өзін де, ұрпақты да туыстырады. Дегенмен, бұл сурет қайғылы. Ұрпақтан ешнәрсе қалмайды: «…жемісті ой емес, / Кемеңгер бастаған жұмыс емес.»

Алайда бәрі Лермонтов ойлағандай болмағанын сіз бен біз білеміз. Оның поэзиясы сол ұрпақтан қалды. «Дума» замандастарының поэтикалық ескерткішіне айналды.

Сөйлемдер бар - мағынасы…

Лермонтовтың да поэтикалық сөздің құдіреті ерекше күшті өрнектелген өлеңдері бар. Сонымен, Михаил Юрьевичтің өзі бұл шығарманың басты кейіпкеріне айналады. Поэтикалық сөздің жан дүниесіне тигізген әсерін суреттейді. Поэзияның бұлай әсерлене бермейтінін түсінеміз. Бірақ поэтикалық сөздің Лермонтовтың өмірінде қандай үлкен мәнге ие болғаны белгілі болды.

Қорытынды

Қалай екенін айтпау мүмкін емесА. С. Пушкин Лермонтов шығармашылығына қатты әсер етті. Михаил Юрьевич өз пұтына өлеңдерін көрсеткісі келді, бірақ ол өзіне тым сенімсіз болды. Лермонтов шығармашылығындағы ақын мен поэзия тақырыбы бүкіл орыс әдебиеті үшін трагедия – Пушкиннің өлімінен басталады. Шошынған ол «Ақын өлімі» поэмасын жазады. Бәлкім, біз Лермонтовтың данышпандығын оның досы Святослав Раевский болмаса, ешқашан танымас едік. Қайғыға ұшыраған туыстарына жіберу үшін ол өлеңді қолмен қайта жазды. Ол жарылған бомбаның әсерін тудырды: бір түнде бүкіл Ресей корнет Лермонтов туралы білді.

Михаил Юрьевичтің өлеңдерін талдай келе, оның өз кумирінің мотивтеріне, сюжеттеріне қаншалықты жиі жүгінетінін байқадық. Оларды жалғастыра отырып, өз шығармаларын Пушкиндікімен салыстыра отырып, Лермонтов орыс поэзиясынан өз орнын тапты, бір жағынан өзінен бұрынғы ақынмен бірігіп, екінші жағынан оның байыпты қарсыласына айналды.