Әдебиеттегі аллегория дегеніміз не. Ежелгі заманнан бүгінгі күнге дейін

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2025-01-24 17:52

Аллегория (ἀλληγορία) - абстрактілі ойды бейне арқылы жеткізуге мүмкіндік беретін көркемдік әдіс. Әңгімелеу өнеріндегі аллегориялар қазіргі мағынасында әдебиеттен көп бұрын пайда болды. Барлық діндер мен нанымдарда табиғат күштерін бейнелеу дәстүрі болған. Әрбір элементтің өз инкарнациясы болды - құдай. «Илиада», «Одиссея», «Керет», «Гильгамеш» туралы эпос және т.б. аллегориялық.

Әдебиеттегі аллегорияның ерте кезеңдерінде не екенін Інжіл мысалында көруге болады. Мәсіхтің шәкірттері абстрактілі идеялардан алыс, білімсіз адамдар, балықшылар мен қолөнершілер. Оларға ілімнің мәнін жеткізу үшін Мәсіх астарлы әңгіме, қол жетімді түсінікті бейнелерді пайдаланады: бақташы, қойшы, егінші.

Ежелгі Грецияда өнер өзінің барлық түрлерімен әлдеқайда ертерек дамып, ең алдымен білімді адамдардың құқығы болды. Мұнда ақпараттың аллегориялық берілуі көркемдікке ие болады. Ежелгі дәуір әдебиетіндегі аллегорияның не екенін Эзоп фабулаларының мысалында көруге болады. Адамдарды жануарлармен салыстыра отырып, фабулист белгілі бір кейіпкердің кемшілігін өзі сияқты адамдардың тұтас санатына жалпылайды және сонымен бірге прототипті келемеждейді, оны жануар деңгейіне дейін төмендетеді. Сонымен бірге ол жеке шабуылды аздап бүркемелейді, осылайша ашық қақтығысты болдырмайды.

Орта ғасырлар. Еуропа инквизицияның адам төзгісіз қамытында өмір сүреді, ойын ашық айту қауіпті. Мұнда идеяны көрнекі түрде жеткізу емес, керісінше оны бүркемелеу, оны тек бастамашыларға ғана қолжетімді ету міндеті тұр. Жазушылар үшін эзопиялық тіл идеяларды білдірудің жалғыз мүмкін формасына айналады. Орта ғасырлардағы аллегориялар мұңды, қорқынышқа толы, үмітсіздік пен өмір сүрудің үмітсіздігі. Орта ғасырлар әдебиетіндегі аллегорияның не екенін Дантенің «Құдайлық комедия» поэмасы мысалында көруге болады.

Жібіту жаңа уақытқа жақын Ренессанс дәуірінде басталады. Оның жаңғырығы әлемдік мәдениеттегі ең атақты аллегориялық поэмада – Гетенің «Фаустында» анық байқалады. Схоластиканың қараңғылығынан, қобалжыған рухтың лақтырылуынан, өзінің дәрменсіздігін сезінуінен кейіпкер әрбір адамға нұрдың, еркіндік пен бақыттың қажеттілігін түсінеді. Ең көрнектісі - «Классикалық Вальпурги түні»: бұл тарауда еркін және табиғи болмысты аңсау ең көп таралған символикалық түрде оқылады.инкарнация - ежелгі классицизм.

Шығыс әдебиетіндегі аллегорияның не екенін қытай және жапон үлгілерінен жақсы көруге болады: егер ежелгі үнді мәтіндері рухы жағынан Кіші Азияға және ежелгі мәтіндерге жақынырақ болса (бейнелілігі мен айқындылығы), онда көрші мәдениеттерде. поэтикалық аллегориялар бірінші орынға шығады. Мұнда бәрін ақындықпен айту әдетке айналған: күнделікті өмір, күңгірттік – ықшамдалған бейнелердің арқасында.

Кеңес Одағы. Елде қатал номенклатуралық қысым басым, жүйені ашық дәріптеп, идеологиялық жаулардың үстіне балшық төгуге болады. Идеологиялық бағытқа түспеген жазушылар эзопиялық тілге ауысады. Яғни, тағы да аллегория. Көркем әдебиетке мысал ретінде «Мастер мен Маргарита», Пастернак пен Платоновтың прозасын келтіруге болады. Ең күшті аллегориялық шешім В. Ерофеевтің «Мәскеу-Петушки» поэмасының финалы болып табылады: Тозақ режимінің төрт бейнеленген символы қаһарманның «көмейіне» тоқпақ жабыстырады.

Постмодерндік дәуір келді. Және тағы да аллегория үлкен құрметке ие. Әдебиеттен мысал ретінде Пелевин мен Сорокиннің шығармаларын келтіруге болады. Біраз уақыт маятник артқа қарай бұрылды: маңыздысы идеяның бетпердесі емес, презентацияның мәнерлілігі.

А. мен Б. Стругацкийдің шығармалары Кеңес дәуірі мен қазіргі заман арасындағы көпір болды. Фантасистер болашақты болжауға бейім. Баяғыда жазылған «Құдай болу қиын» және «Тұрғын арал» бүгінгі Ресейдің ең жарқын аллегориясы.