Аңыз дегеніміз не: Эзоптан бүгінгі күнге дейін

2026 Автор: Leah Sherlock | sherlock@quilt-patterns.com. Соңғы өзгертілген: 2025-06-01 06:58:12

Халықтан келді

Жағымпаздық туралы өте ұзақ уақыт бойы жамандық ретінде айтуға болады, жағымпазданушы да, жалған сөзді «сатып алған» да ақымақ көрінеді және жаман әрекет етеді. Немесе түлкі мен ірімшік туралы ертегі айтып беруге болады. Қысқа, қысқа және сіз айта алатыныңыздан жақсырақ.

Жануарлар туралы ғибратты әңгімелер әлемде ертеде пайда болды: олардың кейбіреулері астарлы әңгімелерге, басқалары - ертегілерге айналды. Ұзақ уақыт бойы Эзоп аңыздың «әкесі» деп аталды (шамамен б.з.б. VI ғасыр), тіпті Эзоп тілі (аллегория) сияқты нәрсе бар. Бірақ жаңа зерттеулер ең көне ертегінің вавилон-шумер фабуласы екенін, содан кейін ғана үнді және ежелгі гректердің пайда болғанын болжайды.

Қазіргі анықтама

Ал Эзоп адамдардың жамандығын әшкерелей отырып, құл болғандықтан және ашық айту қауіпті болғандықтан емес, аңыздың не екенін және оны берудің әдет-ғұрпын білгендіктен әңгімелеріне аллегияны қолданды.. Соған қарамастан Эзоп аллегорияның шебері ретінде тарихқа енді, ол фабула жанрын халық шығармашылығынан әдебиетке айналдырды. Ғасырлар өткеннен кейін оның әңгімелерінің барлық дерлік сюжеттері қолданылдыбасқа фабулисттердің жұмысы.

Енді ертегінің тәрбиелік мақсаты өзгеріссіз қалды, сондықтан бұл жанр оқытуға, түсіндіруге, үйретуге арналған дидактикалық әдебиетке жатады. Нақты сұраққа: «Аңыз дегеніміз не?» - деп жауап береді қазіргі адам бұл өлеңмен немесе прозадағы шағын көлемді аллегориялық шығарма, онда адам мен қоғамның келеңсіздігі әшкереленеді. Мұндай әңгімелердің кейіпкерлері жануарлар мен заттар (адам өте сирек кездеседі), оқырманға комедия (сатира) мен сын әсер етеді, ал сабақ (негізгі идея) мораль деп аталатын қорытынды.

Ресейде бәрі Эзоптан басталды

Егер Ежелгі Грецияда біздің дәуірімізге дейін 600 жыл бұрын ертегінің не екені белгілі болса, Ресейде олар бұл туралы екі мың жылдан кейін ғана білді. Оның жанр ретіндегі анықтамасын 17 ғасырдың басында Федор Гозвинский Эзоптың фабулаларын орыс тіліне аудару кезінде енгізген. Әрі қарай, аңыздарды Кантемир, Сумароков, Хемницер шығармаларынан табуға болады. Бірақ олардың барлығы дерлік басқа адамдардың шығармаларының аудармалары мен бейімделулері болғанын айта кету керек: сол Эзоп, сондай-ақ Ла Фонтен, Геллер және Лессинг. Иван Хемницер өз ертегісін жасауға алғашқы талпыныстарын жасағаннан кейін Дмитриев бұл дәстүрді қолға алады, бірақ Иван Крылов іске кіріскен кезде әдебиет әлемі фабуланың не екенін классиктің қаламынан түсінді. Иван Андреевич фабуланы жанр ретінде соншалықты биікке көтерді, кем дегенде біреуден бірдеңе айту үшін ғасырлар керек деген пікір әлі де бар.жаңа. Шығармаларының жолдары афоризмге айналдырылды: Крыловтың ертегісіне талдау жасасаңыз, қай-қайсысы болса да, ұлы фабулист орыс емес сюжеттерді орыс менталитетіне қалай бейімдеп, оның фабуласын ұлттық қасиеттердің көрінісіне айналдырғаны белгілі болады.

Талдау мүмкіндіктері

Поэтикалық фабуланы талдаудың поэтикалық мәтінді талдаудан айтарлықтай айырмашылығы бар, өйткені рифманың болуына қарамастан, мұндай шығармада ең бастысы - дидактикалық мақсатқа жету жолдары. Фабуланы талдау, ең алдымен, келесі тармақтарды қамтиды:

- ертегі құру (авторы, жазылған жылы, сюжеті);

- түйіндеме (негізгі идея);

- ертегі кейіпкерлері (жағымды, теріс), олардың сипаты берілетіндіктен;

- фабула тілі (барлық көркем және мәнерлі құралдар);

- ертегінің өзектілігі;

- фабулада мақал-мәтелдерге немесе фразеологиялық бірліктерге айналған тіркестер бар ма?