Көркем бейнелер шындық объектілерінің бейнеленуінің нәтижесі

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Әдеби бейнелер шындықтың көрінісі ғана емес, оны жалпылау. Автор нақты шындықты қалай көретінін көрсетіп қана қоймайды, ол өзінің, жаңа фантастикалық әлемін жасайды. Суреттердің көмегімен суретші өзінің нақты өмір туралы жеке идеясын, тұрақты оқиғаларды қабылдауын бейнелейді.

Әдеби образ дегеніміз не?

Әдебиеттегі көркем образ – шындықтың, автордың қиялдың көмегімен қайта ой елегінен өткізіп, өз шығармасында жаңғыртып көрсететін кез келген жеке құбылыстың бейнелеу формасы. Бейне бір уақытта өзіндік мазмұны бар сияқты көрінетін және «өз бетінше өмір сүретін» тұтас идеяның жеке элементі ретінде түсінуге болады. Мысалы, әдебиеттегі кейіпкер сипаты немесе А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов және т.б. поэзиясындағы символдық бейнелер.

Көркем бейненің анықтамасын неміс жазушысы және философы И. В. Гёте салыстырмалы түрде жақында берген. Дегенмен, бейнені қалай жасау мәселесі ертеде сөз жасаушылардың алдында тұрды. Бұл туралы Аристотель ойланып, өз дәлелдерін ресімдедітұтас оқыту. Ал бұл термин әдебиет пен өнер әлемінде Гегельдің кейбір мақалалары жарияланғаннан кейін кеңінен қолданыла бастады.

Нысанның шағылысу нәтижесінің сипаттамалары

Бейнелер әдеби сөйлеудің бөлшектері немесе көркем және мәнерлі құралдары емес, нақты заттардың бейнеленуінің нәтижесі екенін түсінуге көмектесетін бірнеше сипаттамалар бар. Олардың келесі мүмкіндіктері бар:

1. Бейне шындықты көркемдік жалпылаудың нәтижесі.

2. Ол өзінің шынайы прототипінен бөлінбейді және соңғысын автордың шығармашылықпен қайта ойластыруынан кейін жазушының пікірін көрсетеді.

3. Әдебиет тұлғасы автордың дүниетанымының белгілі бір ерекшеліктерін түсінуге көмектеседі. Оның көмегімен оқырман мәтінді талдау, көтеріліп отырған мәселені табу үшін жиі қажет болатын шығармадағы автордың орнын анықтай алады.

4. Әдеби бейнелер таңбаның қызметін атқарады және оларды екіұшты түрде түсіндіруге болады. Мұнда бәрі оқырманның қатысына, адамның объектінің бейнеленуінің осы немесе басқа нәтижесін, оны қалай көретінін қаншалықты байыпты қабылдайтынына байланысты. Оқырман суретке бір мағына береді. Оны әркім өзінше қабылдайды.

5. Бейне авторлық, яғни суретшінің әлемді бағалауы нәтижесінде пайда болған немесе дәстүрлі, яғни халық мәдениетінен немесе мифологиядан алынған болуы мүмкін.

Адамның әдебиеттегі рефлексиясының нәтижесі

Адамның көркем бейнесі уақыт өткен сайын өзгереді, сияқтыадамның өзі, оның дүниетанымы да өзгереді, яғни тұлғаны басқаша бейнелеу қажет. Шығармашылық дамыған сайын адам тұлғасына, пішініне қатысты басымдықтар өзгереді. Мысалы, классикалық стильдегі әдебиеттегі адам бейнесі парыз бен ар-намыс сезімімен ұштасып жатады. Сонымен қатар, жағымды кейіпкерлер әрқашан жеке бақытын құрбан етіп, мұны қалайды. Ал романтикалық поэзия мен прозада автор кейіпкер мен қоғамның қарым-қатынасын, оның сыртқы әлеммен қарым-қатынасын бәрінен жоғары қояды.

Сурет қалай жасалады?

Әдебиетте кейіпкер бейнесі автордың белгілі бір құралдарын қолдану арқылы қалыптасады:

1. Кейіпкердің аты, тегі және әкесінің аты болуы керек. Авторлар өз кейіпкерлерінің атын атамай, жай ғана Мырза деп атаған жағдайлар бар. Сөйлеуші есімдер мен фамилиялар да өте жиі кездеседі, әсіресе классиктер арасында. Мысалы, Д. И. Фонвизиннің «Просток» комедиясындағы Простакова ханым мен Митрофан.

2. Батыр портреті. Автор кейіпкерді, сыртқы түрін немесе кейіпкерді сипаттайтын кейбір бөлшектерді сипаттайды. Мысалы, Чичиковтың егжей-тегжейлі портретін бізге Н. В. Гоголь өзінің «Өлі жандар» поэмасында ұсынады.

3. Кейіпкерді сипаттайтын интерьер. И. А. Гончаровтың «Обломов» романында автор бізге басты кейіпкер тұратын пәтерді сипаттайды.

4. Кейіпкердің болмысын көрсететін іс-әрекеті.

5. Көркем детальдар. «Обломов» романында бұл кейіпкердің киген шапаны мен оның үлкен үй тәпішкесі. Ал И. С. Тургеневтің «Әкелер мен ұлдар» шығармасында Базаровтың қолғапсыз тозған қолдары осындай детальға айналады.

Оңай емескескіндерді жасау үшін кейіпкер айтқан әрбір ұсақ-түйекке және сөз тіркесіне үлкен назар аудару қажет.

Бөлек тақырып

Әйел өкілдердің суреттері бөлек әңгіме. Мұндай тұлғаларға А. С. Пушкиннің «Евгений Онегин» және А. С. Грибоедовтың «Тапқырдан қасірет» шығармаларында көп көңіл бөлінеді. Бұл әйел бейнелері адалдықтың, мейірімділіктің, жас қыз сұлулығының бейнесі болып саналады. Бірақ, кейбір ұқсастықтарға қарамастан, кейіпкерлердің кейіпкерлері әртүрлі.

Софья Фамусова – даулы кейіпкер. Ол көп жағынан әкесіне ұқсамайды, бірақ ол өзінің қай заманға жататынын шешкен жоқ - «қазіргі ғасыр немесе өткен ғасыр». София түнде француз романдарын оқиды, Молчалинге ғашық, бірақ Чацкийдің ессіздігі туралы өсек-аяңды еш ойланбастан жоққа шығарды.

Татьяна Ларина - нәзік, романтикалық табиғат. Әпкеден бөлек, күтушінің тәрбиесін алған «халық жаны». Алғаш рет ол кәмелеттік жасқа толып, ғашық болудың керемет сезімін бастан өткерді, ал әпкесі қалыңдықтың дуэльде қайтыс болуына көп уақыт қайғырмады. Татьяна - Пушкиннің сүйікті әйел бейнесі, бұл таңқаларлық емес.

Алайда, қазіргі жастар көп қырлы болғандықтан және жасаушылар үшін идеалға айналғандықтан, осы тұлғалардың қай-қайсысын да өздеріне үлгі ете алады.

Қорытынды

Объектіні әдебиеттегі бейнелеу нәтижелері туралы әңгімелеп, мынадай қорытындыға келдік. Көркем образдар – оқырманнан түсінік пен шабытты қажет ететін нәрсе. Фигураны оқырман өзі бередітек өзі ғана білетін кейбір қасиеттер. Көркем бейне біздің өміріміз сияқты сарқылмас.