Пришвиннің әңгімелері: адамға табиғат керек

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

«Таза поэзия» - Пришвиннің әңгімелерін осылай атауға болады. Оның жазған әрбір сөзі үстірт көзбен қарауға болмайтын нәрсенің игілігі. Пришвинді жай ғана оқып қана қоймай, оны ләззат алу керек, қарапайым болып көрінетін тіркестердің нәзік мағынасын түсінуге тырысады. Түзету? Мұнда олар түкке тұрғысыз, автор мұны өте жақсы түсінеді. Әрбір кішкентай нәрсеге ерекше назар аудару шынымен маңызды, бұл Пришвиннің әңгімелері үйретеді.

Жазушы шығармашылығында бірінші орынды туған жер табиғаты алады. Әңгімелердің кейіпкерлері тек адамдар емес, жануарлар мен құстар. Бұл өмірдің сұлулығын құрайтын нәрсе. Керемет мейірімділік пен мейірімділік Михаил Михайловичтің әрбір жұмысын сипаттайды. Мұндай жетістіктің сыры шығармашылықтың өз бақылауларымен және алған әсерлерімен байланысында.

Табиғат пен туған жер арасындағы нәзік түсінік пен ажырамас байланыс Пришвиннің барлық әңгімелеріне енеді. «Балыққа – су, құсқа – ауа, аңға – орман, дала, тау. Ал ер адамға үй керек. Ал табиғатты қорғау – туған жерді қорғау» деген ойларының бүгінгі күні қаншалықты өзекті екенін оқып, түсінеміз! Таңғажайып үйлесімділік пен Жерге деген сүйіспеншілікті Пришвин мен Максим Горький атап өтеді. Классика былай деп жазады:"… сіз білетін дүние таңқаларлықтай бай және кең…".

Пришвиннің табиғат туралы әңгімелерінде «Алтын шалғын», «Біздің бақ», «Бір жұтым сүт», «Өлі ағаш», «Судың алғашқы әні» және басқа да көптеген мәңгілік шығармалар бар. бала кезімізден бізбен бірге. Олар мектеп мұғалімдері үйретпейтін нәрсені - аспанның бізге берген барлық нәрсені бағалауға және бағалауға үйретеді. Пришвин нағыз натуралист болды. Ормандар мен батпақтар туралы теңдесі жоқ білім, олардың әрбір қимылын ұстай білу – мұның бәрі оның қолында болатын. Бұған қаламның шеберлігін қоссаңыз – нағыз сөз шеберіне тағы не керек? Оның кітаптарын оқи отырып, біз желдің дыбысы мен жапырақтардың сыбдырын естиміз, орманның иісін сеземіз және орман тұрғындарының мінез-құлқын байқаймыз. Ал егер оның бойынан кәдімгі «өсімдік» деген сөздің орнына қанды сүйек жидек, порчини саңырауқұлақтары, көкжидек пен қызыл жидек, қоян қырыққабаты мен көкектің көз жасын тапсақ, басқаша қалай болар еді?

Пришвиннің жануарлар туралы әңгімелері ерекше назар аударуға тұрарлық. Орталық Ресейдің барлық флорасы мен фаунасы оларда орналасқан сияқты! Тек екі шығарма – «Қонақтар» және «Түлкі нан» және көптеген атаулар: қарға, құйрық, тырна, құтан, қырық, түлкі, жылан, ара, сұлы, қаз… Бірақ бұл да жазушы үшін жеткіліксіз, Орман мен батпақтардың әрбір тұрғынының өзіне тән ерекше мінезі, әдет-ғұрпы, әдет-ғұрпы, дауысы, тіпті жүрісі бар. Жануарлар біздің алдымызда ақылды және ұшқыр жаратылыстар ретінде көрінеді («Көгілдір аяқ киім», «Өнертапқыш»), олар ойлап қана қоймай, сөйлей алады («Төредегі тауық»,«Қорқынышты кездесу»). Бір қызығы, бұл жануарларға ғана емес, өсімдіктерге де қатысты: орманның сыбыры «Ормандағы сыбыр» әңгімесінде әрең байқалады, «Алтын шалғында» одуваншылар кешке ұйықтап, ерте оянады. таңертең, ал саңырауқұлақ Стронгмендегі жапырақтардың астынан шығады.

Пришвиннің әңгімелерінде адамдардың жанындағы барлық сұлулыққа немқұрайлы қарайтыны туралы жиі айтылады. Адам неғұрлым таза, рухани бай болса, оған табиғаттың сыры ашылса, соғұрлым ол одан көре алады. Ендеше, біз бүгін осы қарапайым даналықты неге ұмытамыз? Ал біз оны қашан түсінеміз? Тым кеш бола ма? Кім біледі…