«Метаморфозалар» поэмасы (Овиди): мазмұны, талдау

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Бүгін біз «Метаморфозалар» сияқты ежелгі өнердің ғажайып ескерткіші туралы сөйлесетін боламыз. Овид он бес томдықта өз заманының бүкіл мифологиясын көрсетіп қана қоймай, сонымен бірге осы призма арқылы айналасындағы адамдардың өмірін суреттей алды.

Оқыңыз және сіз ежелгі қоғамның махаббатқа деген көзқарасы сияқты қырымен танысасыз. Сіз гректер мен римдіктер бұл сезімді қандай түрлерге бөлгенін біліп қана қоймай, сонымен бірге құдайлар мен батырлардың оның бейнеленуіндегі әрекеттерінің мысалын түсінесіз.

Publius Ovid Nason

Оның ең танымал шығармаларының бірі - "Метаморфозалар" - Овидид қуғында аяқталды. Ақын өз естеліктерінде масқара болу себебін біржақты айтпайды. Зерттеушілер императордың пікірімен келіспейтін аяттардың кесірінен деп есептейді.

Сонымен, махаббат элегияларымен тұтанған бұл римдік кім?Рим империясының астанасы атағы шығып, өмірін сарматтар мен геталардың арасында қуғында аяқтайды.

Публиус Овид Насон Орталық Италияның тауларында дүниеге келген. Оның отбасы сабин тайпаларының бірі пелегниге жататын. Әкесі дәулетті, ақынның өзі айтқандай «атшылардан» болған. Отбасының береке-бірлігінің арқасында бала елорданың үздік мектептерінде білім алуда.

Овид Грецияға, Кіші Азияға және Сицилияға саяхаттап, Гораций және Проперциймен достасып, Вирджилді көрді. Ол өлең жаза бастады. Бірінші жұмыс «Героидтер» болды, бірақ ол өрескел стильді «тазалау» үшін оларды өртеп жіберді.

Бізге аман қалған шығармалардан ең алғашқысы ретінде «Махаббат элегиялары» белгілі. Олардың арқасында Овид Римде танымал болды. Келесі жұмыс «Махаббат ғылымы» деп аталды. Шын мәнінде, бұл қазір танымал «пикап» туралы бірінші кітап. Онда ақын алдымен ер-азаматтарға әйел затын қалай ұстау керек, оған қалай жету керек, сосын қыздарға кеңес берген.

Тамыз оны «Махаббат ғылымы» үшін қуғынға жіберген деген пікір бар. Дәл осы жерде, Қара теңіз жағалауында Овид өзінің әйгілі метаморфоздарын аяқтады.

Ежелгі дәуірдегі махаббат түсінігі

Ежелгі гректер басқа да ежелгі халықтар сияқты табиғатқа жақын болған. Олар өздерін тереңірек түсінуге тырысты және сезімдер призмасы арқылы қоршаған әлемді танып білді. Тіпті Аристотель де өз есімдерімен махаббаттың алты түрін бөліп көрсеткен. Олар туралы қазір сөйлесеміз.

Бірінші «людус» - махаббат ойыны болды. Ол сезімсіз, таза тартымдылықпен сипатталады. Мұндай сезімдерді бастан кешіре отырып, серіктестердің бірі ұмтыладыөз физиологиялық қалауларын өзімшіл қанағаттандыру. Басқа адамның ойы мен эмоциясы оған қызық емес. Махаббаттың мұндай түрі жиі кездеседі, бірақ құмарлықтың дауылы басылғаннан кейін "людусты" байыппен қабылдағандар ештеңеден қалмайды.

Эмоциялардың осындай көріністері мен шоуларының барлығы Овиди. Қысқаша мазмұны төменде келтірілетін "Метаморфозалар" сізге ежелгі әлемнің эмоционалдық саласына енуге мүмкіндік береді.

Кейіннен "эрос" - сезімдік қатынастар. Қазіргі әлемде мұндай қарым-қатынастар романтикалық деп аталады. Серіктеспен қарым-қатынаста сізде кәмпит-букет тұрақты кезеңі болады деп елестетіңіз.

"Мания" - құмарлықтың объектісіне әуестену. Әріптестердің бірінен үнемі азаптау, қорлау және қызғаныш көріністері. Бұл психологиялық деңгейде сүйіспеншілік пен ауырсыну сезімдерінің үйлесімі болған кездегі сезімдердің бұрмаланған түсінігі.

Келесі түрі «прагма». Прагматизм ұғымы осыдан шыққан. Мұндай қарым-қатынаста сезімдер мен эмоциялар фонға түседі. Ең алдымен, серіктес болашақ өмірдің практикалық жағына қызығушылық танытады. Әйелі тамақты жақсы жасайды ма, күйеуі көп табады ма.

«Storge» «philia» - нәзік махаббат-достыққа ұқсас. Өзара түсіністік, көмек, жылы тең қарым-қатынас. Сезімдердің жарылуы мен эмоциялардың жаңаруын қаласаңыз, оларды ешқашан бұл жерден ала алмайсыз.

Соңғы түрі - агапе. Бұл махаббат көрінісінің ең жоғарғы сатысы болып саналады. Алғашқы христиандар оны құдай деп атады. Бұл сезім толықтықпен сипатталадыарнау. Серіктес тек басқа адам үшін өмір сүреді. Ол өз бақытын тек екінші жартысының қуанышында көреді.

"Метаморфозалардың" мәні

Енді Овидидтің «Метаморфозаларды» не үшін жазғаны туралы сөйлесейік. Мысалы, біз аңыздардан білетін Дедал мен Икар осы ұлы ақынның арқасында ғана танымал болды.

Ол айналадағы шындықты, адамдар мен мемлекеттер арасындағы саяси, әлеуметтік, экономикалық қатынастарды алып, оларды ежелгі мифологияның аллегориялық түрінде білдірді.

Өлең атауының дәл аудармасы – «түрлену, түрлену». Шығарманың мазмұны осы. Овидтің күшті таланты болғаны сонша, ойлы оқырман жеке қатысудың қазіргі оқиғаларға әсерін сезінеді.

Ақын барлық қажетсіз бөлшектерді кесіп тастайды және соңғы нәтижені соңғысына дейін жасырып, процестің пішініндегі өзгерістерді көрсетеді. Тиісті визуализация дағдысымен оқырман көрерменге айналады.

Бірақ махаббат мәселесі «Метаморфозада» толық көрсетілген. Бұл ақынның сүйікті тақырыбы. Ол оның қыр-сырын егжей-тегжейлі жеткізе білді.

Композицияның соңына қарай кейіпкерлердің іс-әрекеттері қалай бірте-бірте тереңдеп, саналы және рухани жанданатынын байқайсыз. Жұмыстан мысалдар арқылы осы мәселелерді қарастырайық.

Дафна мен Аполлон

«Метаморфоз» поэмасы барын жейтін құмарлықтың көрінісінен басталады. Құмарлықтан соқыр болған күн құдайы нимфаға ғашық болады. Дафна оның қалауының объектісі болғысы келмей, тез қашып кетеді.

Өзіне тән әзіл-қалжыңымен Овидид Аполлонды өзінің қадір-қасиетін ұмытып, қоянның артынан жүгіретін галл иті ретінде бейнелейді. Ал ол өз сезімін бидай алқабындағы кенеттен шыққан өртпен салыстырады. Дәл осы метафоралар ақынның өмірлік тәжірибесінің тереңдігін және оның бақылау қабілетін көрсетеді.

Оқиғаның соңы Фебтің қарапайым бақташы емес, Юпитердің ұлы екенін айтқанына қарамастан, нимфа әкесінен қорғауды сұрауымен аяқталады. Өзен құдайы Пенеус қызын өзен жағасындағы ағашқа айналдырады. Аполлон оқиғаның бұлай бұрылуын көріп, лаврды мәңгі жасыл етуге ант береді. Сонымен қатар, ол маңдайын гүл шоқтарымен безендіреді.

Юпитердің ғашықтары

Зерттеушілер Metamorphoses оқырманға ұсынатын барлық қыр-сырларды әлі толық түсінген жоқ. Овидийді «Мың бір түннің» авторымен салыстырады, өйткені ақын өз өлеңдерінде шығарманың әр жерінің сюжетін өреді. Ежелгі мифологиядағы надан адамдар көптеген оқиғалар мен салыстыруларды алғаш рет түсінбейді. Сондықтан "Метаморфозды" бірнеше рет оқыған дұрыс.

Мысалы, Юпитер Олимптың басты құдайы бола отырып, нәзік махаббат пен құмарлыққа деген сарқылмас құштарлыққа ие. Ол қызғаншақ және кішкентай әйелі Джуномен үнемі қақтығысуда. Көптеген ғалымдардың пайымдауынша, дәл осы суреттер Рим императорының ашуын келтіріп, Овидияның жер аударылуына себеп болды.

Сонымен, жұмыста Юпитерге қатысты бірнеше оқиғаны көреміз. Ол Иоға ғашық болып, оны әйелінің қаһарынан құтқару үшін бейшара қызды сиырға айналдырады. Сондай-ақ, құдай жиі шырынға мас күйінде бейнеленген. Мұндай көріністерде ол осылай әрекет етедіең төменгі плебей.

Зевспен сюжеттерінде Овид жиі зорлық-зомбылық мәселелерін қозғайды. Мысалы, Каллистоға жету үшін ол осы діни қызметкер қызмет ететін богиня Дианаға жүгінуі керек. Содан кейін ол пәк қызды жыныстық қатынасқа түсіреді.

Осылайша, ақын аспан әміршісінің бейнесінде «людус» сияқты махаббаттың ең төменгі көрінісін көрсетеді.

Левкотоя және Гелиос

Императорды ызаландыру үшін ғана емес, деп жазды Овидияның «Метаморфозалары». Одан кейінгі оқиғалардың қысқаша мазмұны оның өз заманындағы еркін сыныптардың әдет-ғұрыптарын келемеждеп сөйлейтінін білуге болады.

Сонымен, күн құдайының Тетис пен Мұхиттың қызы Клития деген қызғаншақ жанкүйері бар. Гелиостың өзі парсы билеушісі Орхамның қызы Левкофеяға ғашық болады.

Бірақ ақымақ әрі қызғаншақ қыздың қызының бейтаныс біреудің құшағында пәктігін жоғалтқанын патшаға хабарлайды. Ашуланған Орхам қызды тірідей көмуді бұйырады (айтпақшы, мұндай әдет шығыста шынымен де болған).

Жүрегі жараланған Гелиос сүйіктісіне қандай да бір жолмен көмектесуге тырысады. Ол оны левкойға (немесе ақ күлгінге) айналдырады, ол күннен кейін күндіз айналатын хош иісті гүлге айналдырады.

Нарцисс пен Эхо

Метаморфозалардың өзі осы оқиғадан өзгере бастайды. Овид өлмес аспан әлемінің зорлық-зомбылық пен өзімшілдік сүйіспеншілігінен қарапайым адамдардың таза, бейкүнә және қарапайым сезімдеріне ауысады.

Нарцисс пен Эхо нимфасының сәтсіз бақытының сюжетіқұдайларға қол жетпейтін жоғары эмоцияларды көрсетеді. Демек, жас жігітте керемет сұлулық бар. Бірақ қиыншылығы - ол тек өзінің рефлексиясын жақсы көреді. Грекияны аралап жүрген Нарцисс орманға қарағанда жиі жасырылған, таулармен қоршалған көлге келеді.

Ішіндегі судың тазалығы соншалық, жас жігіт ондағы көргенінен өзін жұлып ала алмайды. Конфликт Эхо нимфасының оны байқап, есінде жоқ ғашық болып қалуында жатыр. Бірақ қыз өз ойын айта алмайды. Оны Джуно сөйлейтіндігі үшін қарғысқа ұшыратты, бұл Эхо Юпитердің соңынан еруге кедергі келтірді.

Енді бейшара нимфа басқа адамның сөзінің соңын ғана қайталай алады. Дегенмен, махаббатпен шабыттанған қыз Нарцисске өз сезімін мойындай алады. Өз шағылысынан басқа ешкімді көрмегендіктен, ол жауап бермейді. Ақырында жігіт көл жағасындағы аттас гүлге айналады.

Бір қызығы, миф бойынша ол өзіне де, Аидке де тамсануды тоқтатпайды. Нарцисс сол жерде Стикс суына қарайды.

Пирамус және Тисбе

Егер сізге Ромео мен Джульетта хикаясын Шекспир ойлап тапқандай көрінсе, қателесесіз. Публиус Овид Насон бұл оқиғаны білген. "Метаморфозалар" Тисбе мен Пирамустың өміріндегі қайғылы оқиғаларды сипаттайды.

Олар көрші тұратын жас қыз бен жігіт. Ата-аналар оларға бір-біріне деген сезімдерін көрсетуге ғана емес, тіпті кездесуге де тыйым салды. Жігіттер үйдің қабырғасындағы тесік арқылы сөйлесті.

Бір күні олар жасырын түрде қаланың сыртында, құлпынайдың жанында кездесуге келісті. Бірақ Тисбе жолда келе жатып арыстанды көріп, шошып кетті де, орамалын жоғалтып алды. Ол өзі келісілген баспанаға тығылды. Пирамуссүйіктісіне барып, жолда қыздың жыртық орамалын көреді. Ол оны танып, оны өлді деп ойлап, өзін қанжармен шаншып алды.

Тисбе оны тапқанда, сол қарумен өзін өлтірді. Шығармадағы бұл сюжет құдайлар мүлде қатыспайтын бірінші сюжет.

Гермафродит және Салмакис

Публиус Овид Насонның «Метаморфозалары» сызықтық композиция ретінде ойластырылмаған. Оның күтпеген бұрылыстары бар, өткен оқиғаларға оралады. Салмакис пен Гермафродит оқиғасы солардың бірі.

Бірінші тау көлінің нимфасы болды. Бірақ оның сүйкімді сұлулығында теңдесі жоқ жалқаулық үйлеседі. Қыздың бар болғаны нарциссизм мен көзбояушылық болды.

Бір күні көлге Гермафродит келеді. Афродита мен Герместің ұлы болған жас жігіттің келбеті және спорттық келбеті керемет болды. Нимфа оған ессіз ғашық болып қалды.

Ол құдайлардан оларды бір жерге біріктіруді сұрады. Жас жігіт жүзгенде, Салмакида оны орап алды, аспан әлемі оның еркін орындады. Сол уақыттан бері гермафродит қос жынысты тіршілік иесіне айналды. Мұнда бұрын құдайларға байланысты айтылған зорлық-зомбылық тақырыбындағы флешбэк берілген.

Муллет және Прокрис

Махаббаттың сан алуан көріністері Овидия оқырмандарына айтты. Мақаламызда қысқаша талдайтын «Метаморфозалар» да трансформациясыз трагедияны көрсетеді.

Бұл Кефал мен Прокрис тарихында болған. Бұл екі қарапайым адам, ерлі-зайыптылар. Бірақ олар күйеуінің таңдағанының адалдығына күмәндануына байланысты келіспеушілік тудырды. Аврора.

Кефал қызғаныш көріністерімен қызды ашуландырады, қыз одан қашады. Бірақ өкінгеннен кейін ол қайтады.

Енді ойынға Құдай емес, адамның көмегі мен тарлығы келеді. Қызметші Прокриске күйеуінің салқын самал құдайы Аураны шақырғанын естігенін айтады.

Қыз жақын жердегі бұталардың арасына тығылып, күйеуінің соңынан еруді шешеді. Кефал оны аң аулап келе жатыр деп ойлап, әйелін жебемен өлтірді.

Мұндай жағдайда біз қызғаныштың соқырлығынан трагедиядан кем ештеңе көрмейміз.

Баусис пен Филемон

Ал Овид Нейсон өз шығармасында «агапе» туралы айтады. "Метаморфозалар" Филемон мен Баукис түріндегі махаббаттың ең керемет түрін атап өтеді.

Бұл кедей, бірақ тақуа ерлі-зайыптылар. Олар бүкіл өмірін бірге өткізді, қартайды және шағын саятшылықта бір ғасыр өмір сүрді.

Бірде оларға Гермес пен Юпитер келді. Дәстүрге мойынсұнып, үй иелері қолдарында бар нәрсемен дастархан жайды. Олар қоқыс жәшіктерін өздері босатқанымен, бейтаныс адамдардың барлық өтініштерін қанағаттандырды. Осындай жылы әрі қонақжай қабылдауға алғыс ретінде құдайлар қарттардың тілектерін орындап, марапаттады.

Баукис пен Филемон өлімді өтініп, аспан әлемі өз саятшылығының орнына тұрғызған ғибадатхананың күзетшісі болуды және бір күнде басқа әлемге кетуді сұрады. Нәтижесінде бірнеше жылдан кейін олар киелі орынның жанындағы екі ағашқа айналды. Күйеуі - емен ағашында, ал әйелі - линденде.

Keyk және Alcyone

Бұл әңгімеде Овидтің «Метаморфозалар» поэмасы адамгершіліктің құдайдың құлдырауынан кері бұрылыс жасайды.өлгендердің ұлылығы.

Бұл жұп тақуа патша және патшайым. Ол Аврораның ұлы, ол Эолдың қызы. Бір күні Кейк саяхатқа шығып, дауылдан қайтыс болады.

Оқиға Альсионенің арманы арқылы көңілін қалдыратын хабары туралы әңгімеге енгізілген.

Нәтижесінде ерлі-зайыптылар шағалаға айналып, жұбаныш тапқан әйел мен қайта тірілген күйеу бірге қуана ұшады.

Vertumn және Pomona

Бақ нимфасы Помона мен жыл мезгілдерінің құдайы Вертумнаның махаббат хикаясы. Соңғысы классикалық элегия кейіпкері ретінде бейнеленген. Ол өзінің табынатын объектісіне толығымен берілген. Ақырында, жас жігіт әлі де сүйіктісінен өзара қарым-қатынасты іздейді.

«Метаморфозалар» поэмасы осындай қуанышты нотамен аяқталады. Біз мақаламызда шығарманы талдауға тырысқан Овидид бұл сюжетте қарапайым адамдар мен жарты құдайлардың сезімдерінің аспандықтардың өзімшілдік қалауларынан жеңіске жетуінің апофеозын білдіреді.

Осылайша, бүгін біз ежелгі қоғамдағы құмарлықтар туралы айтып қана қоймай, өмірдің осы саласын Рим ақыны Овидидің шығармашылығынан мысалдар арқылы талдадық.