Әдебиеттегі экспрессионизм: анықтамасы, негізгі белгілері, экспрессионист жазушылар

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Ерекше авангардтық бағыт, экспрессионизм 19 ғасырдың 90-шы жылдарының ортасында пайда болды. Терминнің негізін салушы «Шторм» журналының негізін салушы болып саналады - Х. Уолден.

Экспрессионизмді зерттеушілер оны әдебиетте барынша айқын көрсетеді деп есептейді. Әдемі экспрессионизм мүсінде, графикада және кескіндемеде көрінсе де.

Жаңа стиль және жаңа әлемдік тәртіп

20 ғасырдың басындағы қоғамдық-әлеуметтік құрылыстағы өзгерістермен бірге өнерде, театр өмірінде және музыкада жаңа бағыт пайда болды. Әдебиеттегі экспрессионизмнің келуі көп ұзамай. Бұл бағыттың анықтамасы нәтиже бермеді. Бірақ әдебиеттанушылар экспрессионизмді өткен ғасырдың басындағы Еуропа елдерінің модернистік бағыты аясында дамып келе жатқан көп бағытты бағыттар мен тенденциялардың үлкен массиві деп түсіндіреді.

Экспрессионизм туралы айтатын болсақ, олар әрқашан дерлік неміс тенденциясын білдіреді. Бұл ағымның ең биік нүктесі «Прага мектебінің» (неміс тілінде сөйлейтін) шығармашылығының жемісі деп аталады. Оның құрамына К. Чапек, П. Адлер, Л. Перуц, Ф. Кафка және т.б. Бұл авторлардың шығармашылық көзқарастарындағы үлкен айырмашылықпен олар идиотиктік абсурдтық клаустрофобия жағдайына, мистикалық, жұмбақ галлюциногендік армандарға қызығушылықпен байланысты болды. Ресейде бұл бағытты Андреев Л. мен Замятин Е. әзірлеген.

Көптеген жазушылар романтизмнен немесе бароккодан шабыт алған. Бірақ әдебиеттегі экспрессионизм неміс символизмі мен француздың (әсіресе К. Бодлер мен А. Римбо) ерекше терең ықпалын сезінді. Кез келген автор-ізбасардың шығармаларынан мысалдар өмір шындығына назар аудару философиялық болмыстың бастаулары арқылы болатынын көрсетеді. Экспрессионисттердің белгілі ұраны: «Құлаған тас емес, тартылыс заңы».

Георг Геймге тән пайғамбарлық пафос тенденция ретінде экспрессионизмнің басталуының танылатын типтік белгісіне айналды. Оның оқырмандары «Ұлы өлім келе жатыр…» және «Соғыс» поэмаларында Еуропадағы келе жатқан апат туралы болжамды байқады.

Экспрессионизмнің австриялық өкілі Георг Тракль өте аз поэтикалық мұрасы бар неміс тіліндегі барлық поэзияға үлкен әсер етті. Тракль өлеңдерінде символдық күрделі образдар, әлемдік тәртіптің ыдырауына байланысты трагедия және терең эмоциялық байлық орын алды.

Экспрессионизмнің таңы 1914-1924 жж. Бұл Франц Верфель, Альберт Эренштейн, Готфрид Бенн және басқа да авторлар, олар пацифистік сенімдер майданындағы орасан зор шығындарға сенімді болды. Бұл үрдіс әсіресе Курт Хиллердің еңбектерінде айқын көрінеді. Әдебиеттегі поэтикалық экспрессионизм, негізгі белгілеріДраматургия мен прозаға тез еніп, 1919 жылы оқырманға шыққан әйгілі «Адамзаттың ымырт» антологиясы шықты.

Жаңа философия

Экспрессионисттердің ізбасарларының негізгі философиялық-эстетикалық идеясы «Идеалды мәндерден» - Э. Гуссерльдің таным теориясынан және интуицияны «жер кіндігі» деп танудан алынған. А. Бергсон өзінің «өмір» серпіліс жүйесінде. Бұл жүйе эволюцияның тоқтаусыз ағынында философиялық материяның қатаңдығын жеңе алады деп есептеледі.

Сондықтан әдебиеттегі экспрессионизм фантастикалық емес шындықты «объективті көрініс» ретінде қабылдау ретінде көрінеді.

«Объективті көріну» өрнек неміс философиясының классикалық шығармаларынан шыққан және шындықты картографиялық дәлдікпен қабылдауды білдіреді. Сондықтан, «идеалды тұлғалар» әлемінде өзін табу үшін рухани материалды қайтадан қарсы қою керек.

Бұл идея символистердің идеялық ойына өте ұқсас, ал әдебиеттегі экспрессионизм Бергсонның интуиционизміне назар аударады, сондықтан өмірдегі болмыстың мәні мен иррационалдылықты іздейді. Өмірдегі серпіліс пен интуиция деңгейіндегі терең түйсік рухани ғарыштық шындыққа жақындаудың ең маңызды қаруы деп жарияланды. Сонымен бірге экспрессионистер материалдық дүние (яғни сыртқы әлем) жеке экстазда жоғалады және болмыстың ғасырлар бойы қалыптасқан «жұмбақ» шешімі ессіз жақын болады деп дәлелдеді.

ХХ ғасыр әдебиетіндегі экспрессионизм аздап дамыған сюрреализм немесе кубизм ағымдарынан айқын ерекшеленеді.параллель болмаса да. Патетика, сонымен қатар, әлеуметтік-сыни, экспрессионисттердің шығармаларын ажыратуды тиімді етеді. Олар қоғамның әлеуметтік қабаттарға бөлінуіне және соғыстарға, адам тұлғасын қоғамдық және әлеуметтік институттардың қудалауына қарсы наразылықтарға толы. Кейде экспрессионист авторлар революциялық қаһарманның бейнесін әсерлі бейнелеп, сол арқылы бүлікшіл көңіл-күйді көрсетіп, болмыстың шешілмейтін шатасуы алдындағы мистикалық қорқынышты қорқынышты білдірді.

Әлемдік тәртіптің дағдарысы экспрессионистердің шығармаларында өзін үлкен жылдамдықпен жүріп, адамзатты да, табиғатты да жұтып қоюға уәде беретін ақырзаманның негізгі буыны ретінде көрсетті.

Идеологиялық бастау

Әдебиеттегі экспрессионизм әмбебап сипаттағы пайғамбарлыққа деген сұранысты көрсетеді. Бұл стильді оқшаулауды талап ететін нәрсе: үйрету, шақыру және жариялау керек. Тек осылай ғана прагматикалық мораль мен стереотиптерден арылып, экспрессионизмді ұстанушылар әр адамның бойындағы қиял-ғажайып толқынды шығаруға, сезімталдықты тереңдетуге және құпияның бәріне деген қызығушылықты арттыруға тырысты.

Сондықтан экспрессионизм суретшілер тобының бірігуінен пайда болған шығар.

Мәдениеттанушы ғалымдар экспрессионизмнің туған жылы 1905 жыл деп есептейді. Дәл осы жылы неміс Дрезденінде өздерін «Ең» топ деп атайтын пікірлестердің бірлестігі пайда болды. Оның жетекшілігімен сәулет факультетінің студенттері жиналды: Отто Мюллер, Эрих Хеккель, Эрнст Киршнер, Эмиль Нольде және т.б. Ал 1911 жылдың басында аты аңызға айналған Blue Rider тобы өзін жариялады. Оның ішінде ықпалды20 ғасырдың басындағы суретшілер: Франц Марк, Август Макке, Пол Кли, Василий Кандинский және т.б.

Әдебиеттегі экспрессионизм өкілдері «Әрекет» («Әрекет») журналы негізінде жабылды. Бірінші саны 1911 жылдың басында Берлинде шықты. Оған ақындар мен әлі белгісіз драматургтер қатысты, бірақ осы бағыттағы жарқын бүлікшілер: Толлер Е., Фрэнк Л., Бехер И. және т.б.

Экспрессионизмнің ерекшеліктері неміс әдебиетінде, австриялық және орыс тілінде ең жарқын көрінеді. Француз экспрессионистерін ақын Пьер Гарнье ұсынады.

Экспрессионист ақын

Бұл бағыттағы ақын «Орфей» функциясын алған. Яғни, ол сүйек затының бағынбауымен күресе отырып, болып жатқан оқиғаның ішкі шын мәніне келетін сиқыршы болуы керек. Ақын үшін ең бастысы – нағыз құбылыстың өзі емес, бастапқыда пайда болған болмысы.

Ақын – ең жоғарғы каста, ең жоғарғы тап. Ол «көпшілік ісіне» араласпауы керек. Иә, және прагматизм мен жосықсыздық онда мүлдем болмауы керек. Сондықтан экспрессионизмнің негізін салушылар сенгендей, ақынға «идеалды мәндердің» әмбебап тәуелді діріліне жету оңай.

Тек құдайландырылған шығармашылық әрекетіне табыну, экспрессионизмді жақтаушылар материя әлемін бағындыру үшін оны өзгертудің жалғыз сенімді әдісі деп атайды.

Осыдан ақиқат шығадысұлулықтан жоғары тұрады. Экспрессионисттердің құпия, жақын білімі мас күйінде немесе галлюцинацияда болғандай, ақыл-ойдың көмегімен жасалған жарылғыш экспансивтілігі бар фигуралармен киінеді.

Шығармашылық экстази

Осы бағытты ұстанушы үшін жасау - бұл экстаз, импровизация және ақынның құбылмалы көңіл-күйіне негізделген қарқынды субъективтілік жағдайында шедеврлер жасау.

Әдебиеттегі экспрессионизм - бұл бақылау емес, ол жалықпайтын және тынымсыз қиял, ол объект туралы ойлау емес, бейнелерді көрудің экстатикалық күйі.

Неміс экспрессионисті, оның теоретигі және жетекшілерінің бірі Касимир Эдшмид нағыз ақын шындықты емес, бейнелейді деп есептеген. Демек, экспрессионизм стиліндегі әдеби шығармалар жүректен шыққан екпіннің нәтижесі және жанның эстетикалық ләззатының объектісі болып табылады. Экспрессионистер өрнектелген пішіннің күрделілігіне алаңдамайды.

Көркем өрнектің экспрессионистік тілінің идеялық құндылығы – бұрмалану, көбінесе жабайы гиперболизм мен қарсыласушы материямен үздіксіз шайқас нәтижесінде пайда болатын гротеск. Мұндай бұрмалау әлемнің сыртқы белгілерін деформациялап қана қоймайды. Ол шектен шығып, жасалған кескіндердің гротескімен таң қалдырады.

Бұл жерде экспрессионизмнің басты мақсаты адамзат қауымдастығын қайта құру және Ғаламмен бірлікке жету екені анық болады.

Неміс әдебиетіндегі «Экспрессионистік онжылдық»

Бүкіл Еуропадағы сияқты Германияда да,Экспрессионизм өткен ғасырдың бірінші онжылдығында елді алаңдатқан қоғамдық және әлеуметтік саладағы зорлық-зомбылық сілкіністерінен кейін көрінді. Неміс мәдениеті мен әдебиетінде экспрессионизм ХХ ғасырдың 10-20 жылдарындағы ең жарқын құбылыс болды.

Неміс әдебиетіндегі экспрессионизм зиялы қауымның Бірінші дүниежүзілік соғысты, Германиядағы революцияшылдардың қарашалық қозғалысын және қазандағы Ресейдегі патша режимін құлатқанын әшкерелеген проблемаларға жауабы болды. Ескі дүние жойылып, оның қирандыларында жаңасы пайда болды. Бұл өзгеріске ұшыраған жазушылар қалыптасқан тәртіптің сәтсіздігін және сонымен бірге жаңаның азғындығын және жаңа қоғамда қандай да бір прогрестің мүмкін еместігін қатты сезінді.

Неміс экспрессионизмі жарқын, бүлікшіл, буржуазияға қарсы болды. Бірақ сонымен бірге капиталистік жүйенің жетілмегендігін ашып көрсете отырып, экспрессионистер адамзат рухын жаңғырта алатын толықтай бұлыңғыр, абстрактілі және күлкілі әлеуметтік-саяси бағдарламаны ашты.

Пролетариат идеологиясын толық түсінбеген экспрессионистер әлемдік тәртіптің ақыры болатынына сенді. Адамзаттың өлімі және келе жатқан апат - Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуы кезеңіндегі экспрессионистік шығармалардың орталық тақырыптары. Бұл әсіресе Г. Тракль, Г. Гейм және Ф. Верфельдің лирикасынан анық байқалады. Дж. Ван Годдис елде және әлемде болып жатқан оқиғаларға «Ақырзаман» өлеңімен жауап берді. Ал сатиралық шығармалардың өзі жағдайдың барлық драмасын көрсетеді (К. Краус «Адамзаттың соңғы күндері»).

Экспрессионизмнің эстетикалық идеалдары көркемдік стилі, талғамы және саяси ұстанымдары бойынша мүлде басқа авторлардың қанатының астына жиналды: қоғамды революциялық қайта құру идеологиясын қабылдаған Ф. Вольф пен И. Бехерден бастап, Г. Жостқа дейін., кейін ол Үшінші рейх сарайында ақын болды.

Франц Кафка экспрессионизмнің синонимі

Франц Кафканы экспрессионизмнің синонимі деп атайды. Оның адам өзіне мүлде жау дүниеде өмір сүретініне, адам болмысы оған қарсы тұрған институттарды жеңе алмайтынына, демек, бақытқа жетудің жолы жоқ екеніне сенімі - экспрессионизмнің негізгі идеясы. әдеби орта.

Жазушы адамда оптимизмге негіз жоқ және, мүмкін, сондықтан өмірлік перспектива жоқ деп санайды. Дегенмен, Кафка өз шығармаларында тұрақты нәрсені табуға ұмтылды: «жеңіл» немесе «бұзылмайтын».

Әйгілі «Сынақтың» авторын хаос ақыны атаған. Оның айналасындағы әлем қорқынышты болды. Франц Кафка адамзат бұрыннан бар табиғат күштерінен қорықты. Оның шатасуы мен қорқынышын түсіну оңай: табиғатты бағындырған адамдар өзара қарым-қатынасты анықтай алмады. Оған қоса соғысып, бірін-бірі өлтіріп, ауыл-елді ойрандап, бір-бірінің бақытты болуына жол бермеді.

Дүниенің тууы туралы мифтер дәуірінен ХХ ғасыр мифтерінің авторын 35 ғасырға жуық өркениет бөліп тұр. Кафканың мифтері қорқынышқа, үмітсіздікке және үмітсіздікке толы. Адамның тағдыры енді тұлғаның өзіне емес, әлдебір басқа дүниелік күшке тиесілі және ол оңайадамның өзінен ажыратады.

Адам, деп есептейді жазушы, қоғамдық жаратылыс (басқаша болуы мүмкін емес), бірақ ол адам болмысын мүлде бұрмалайтын қоғам арқылы қалыптасу құрылымы.

Кафка ұсынған 20 ғасыр әдебиетіндегі экспрессионизм адамның өзі қалыптастырған және енді бақыланбайтын әлеуметтік-әлеуметтік институттардағы сенімсіздігі мен әлсіздігін түсінеді және мойындайды. Оның дәлелі анық: адам кенет тергеуге түседі (қорғауға құқығы жоқ!), Немесе кенеттен оған түсініксіз, демек, қараңғы, надан күштер бастаған «біртүрлі» адамдар қызығушылық таныта бастайды. Әлеуметтік институттардың ықпалындағы адам өзінің құқықтарының жоқтығын оңай сезінеді, содан кейін оның қалған өмірі осы әділетсіз әлемде өмір сүруге және болуға мүмкіндік беру үшін нәтижесіз әрекеттер жасайды.

Кафка өзінің түсіну қабілетімен таң қалдырды. Бұл, әсіресе, (қайтыс болғаннан кейін жарияланған) «Процесс» еңбегінде айқын көрінеді. Онда автор жойқын күшінде құбыжық ХХ ғасырдағы жаңа ессіздікті болжайды. Соның бірі – жеке адам қорғансыз, көзге көрінбейтін жәндікке айналып жатқанда, аспанның күркіреген бұлтындай күшейіп бара жатқан бюрократия мәселесі. Агрессивті-дұшпандықпен конфигурацияланған шындық адамның жеке басын толығымен бұзады, демек, әлем жойылады.

Ресейдегі экспрессионизм рухы

ХХ ғасырдың бірінші ширегінде дамыған Еуропа мәдениетіндегі бағыт Ресей әдебиетіне де әсер етпей қоймады. 1850 жылдан 1920 жылдардың аяғына дейін жұмыс істеген авторлар буржуазияға өткір жауап берді. Бірінші дүниежүзілік соғыс және одан кейінгі реакциялық толқулар нәтижесінде пайда болған осы дәуірдегі әділетсіздік пен әлеуметтік дағдарыс.

Әдебиеттегі экспрессионизм дегеніміз не? Қысқасы, бұл көтеріліс. Қоғамды адамсыздандыруға қарсы наразылық көтерілді. Ол адам рухының экзистенциалды құндылығы туралы жаңа тұжырыммен қатар, рухы, дәстүрі мен әдет-ғұрыптары жағынан орыс әдебиетіне жақын болды. Оның қоғамдағы мәсіх ретіндегі рөлі Н. В. Гоголь және Ф. М. Достоевскийдің таңғажайып полотнолары арқылы М. А. Врубель және Н. Н. Ге, В. Ф. Комиссаржевская мен А. Н. Скрябин.

Ф. Достоевскийдің «Күлкілі адамның арманы», А. Скрябиннің «Экстаз поэмасы», В. Гаршиннің «Қызыл гүл» шығармаларында орыс экспрессионизмінің пайда болуының үлкен мүмкіндігі жақын болашақта өте анық байқалады..

Орыс экспрессионистері әмбебап тұтастықты іздеді, өз шығармаларында «жаңа адамды» жаңа санамен бейнелеуге ұмтылды, бұл Ресейдің бүкіл мәдениет және өнер қоғамының бірлігіне ықпал етті.

Әдебиеттанушылар экспрессионизмнің дербес, жеке ағым ретінде қалыптаспағанын атап көрсетеді. Ол тек поэтика мен стилизацияның оқшаулануы арқылы ғана көрінді, олар қазірдің өзінде қалыптасқан әртүрлі ағымдардың ортасында пайда болды, бұл олардың шекараларын ашық, тіпті шартты етті.

Сонымен айталық, реализм аясында туған экспрессионизм Леонид Андреевтің туындыларына әкелді, Андрей Белый шығармалары символистік бағыттан қашып кетті, акмеистер МихаилЗенкевич пен Владимир Нарбут жарқын экспрессионистік тақырыптары бар поэзия жинақтарын шығарды, ал футуролог Владимир Маяковский де экспрессионизм стилінде жазды.

Орыс жеріндегі экспрессионизм стилі

Орыс тілінде алғаш рет «экспрессионизм» сөзі Чеховтың «Секіргіш» әңгімесінде «естілді». Кейіпкер «импрессионисттердің» орнына «экспрессионистерді» қолдану арқылы қателесті. Орыс экспрессионизмін зерттеушілер ол австриялық, бірақ көбірек неміс экспрессионизмі негізінде қалыптасқан ескі Еуропа экспрессионизмімен тығыз және барлық жағынан біріктірілген деп санайды.

Хронологиялық тұрғыдан Ресейдегі бұл тенденция неміс тіліндегі әдебиеттегі «экспрессионизм онжылдығынан» әлдеқайда ертерек пайда болып, кейінірек жоғалып кетті. Орыс әдебиетіндегі экспрессионизм 1901 жылы Леонид Андреевтің «Қабырға» повесі жарияланғаннан кейін басталып, 1925 жылы «Мәскеу Парнасы» мен эмоционалистер тобының қойылымымен аяқталды.

Леонид Николаевич Андреев - орыс экспрессионизмінің бүлікшісі

Еуропаны тез жаулап алған жаңа бағыт орыс әдеби ортасын да шет қалдырған жоқ. Леонид Андреев Ресейдегі экспрессионистердің негізін қалаушы болып саналады.

Алғашқы шығармаларында автор өзін қоршаған шындықты терең драмалық түрде талдайды. Мұны ертедегі «Гараска», «Барғамот», «Қала» шығармаларынан анық көруге болады. Жазушы шығармасының негізгі мотивтерін қазірдің өзінде осы жерден табуға болады.

"Февский Василийдің өмірі" және "Қабырға" әңгімесіавтордың адам санасындағы скептицизм мен шектен шыққан скептицизмді бейнелейді. Сенім мен спиритизмге деген құштарлығы кезінде Андреев әйгілі Яһуда Искариотты жазды.

Революциялық қозғалыстардың басында автор революциялық қозғалысқа шындап жанашырлықпен қарайды, нәтижесінде «Иван Иванович», «Губернатор» әңгімелері мен «Жұлдыздарға» пьесасы шығады.

Біраз уақыттан кейін Андреев Леонид Николаевичтің жұмысы күрт бетбұрыс жасайды. Бұл 1907 жылғы революциялық қозғалыстың басталуымен байланысты. Жазушы өз көзқарасын қайта қарап, үлкен азап пен жаппай құрбандардан басқа жаппай тәртіпсіздіктер ештеңеге әкелмейтінін түсінеді. Бұл оқиғалар «Аға ілінген жеті адам туралы әңгімеде» сипатталған.

«Қызыл күлкі» повесі автордың штатта болып жатқан оқиғаларға көзқарасын ашуды жалғастырады. Шығармада 1905 жылғы орыс-жапон соғысы оқиғалары негізінде соғыс қимылдарының сұмдығы суреттеледі. Қалыптасқан әлемдік тәртіпке қанағаттанбаған кейіпкерлер анархисттік көтеріліс бастауға дайын, бірақ олар да оңай өтіп, енжарлық таныта алады.

Жазушының кейінгі шығармалары басқа дүниелік күштердің жеңісі және терең депрессия тұжырымдамасына қаныққан.

Пост сценарийі

Формальды түрде неміс экспрессионизмі әдеби ағым ретінде өткен ғасырдың 20-шы жылдарының ортасында жойылды. Дегенмен, ол басқалар сияқты кейінгі ұрпақтың әдеби дәстүріне айтарлықтай әсер етті.