2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2025-01-24 17:52:31
Жүзім азғырған, бірақ қалағанына жете алмаған түлкінің оқиғасы Иван Крыловтың «Түлкі мен жүзім» ертегісінен әлдеқайда ертерек жасалған шығармаларда естіледі. Фабулист не туралы айтып отыр? Аш түлкі бейтаныс бақта піскен тәбетті жүзімді көріп, оған секірмек болды, бірақ нәтиже болмады. Көптеген әрекеттерден кейін құдай әкесі ренжіді: «Ол жақсы көрінеді, бірақ жасыл», және «сіз бірден тістеріңізді қатайтасыз». Мұндағы автор өзінің басқа фабулаларына қарағанда адамгершілікті қамтитын тура жолдарды бермейді. Дегенмен, Крыловтың ертегісінің моральдық хабары анық: Түлкі мен жүзім - бұл адам және оның мақсаты, ол оны қалаулы және қолжетімді деп санайды. Оған қол жеткізе алмаған ол көңілі қалады, бірақ өзінің әлсіздігін немесе төмендігін мойындағысы келмейді, содан кейін ол туралы немқұрайлы сөйлеп, екіжүзділікпен қалаған нәрсені төмендете бастайды. Жалпы алғанда, Крыловтың ертегінің мағынасы осы.
Антикалық авторлардың шығармаларындағы түлкі мен жүзім
Шіркеудегі славяндық түлкі мен шоғырлар туралы астарлы әңгімесінде (Крылов оны ежелгі Александрияның «Физиолог» жинағында оқыған) аш түлкінің қалай болғаны туралы қарапайым әңгіме айтылады. Мен піскен жүзім шоқтарын көрдім, бірақ мен оларға жете алмай, «зело хайати» жидектерін бастадым. Бұдан былай қорытынды жасалады: бірдеңені қалап, оны ала алмай, «өз қалауын сол арқылы бағындыру» үшін ұрысатын адамдар бар. Бәлкім, бұл жайсыздық үшін жаман емес, бірақ бұл, әрине, әлеуметтік тұрғыдан лайықсыз. Бұл ой Крыловтың ертегісінен әлдеқашан бұрын жасалған әдеби дереккөзде осылай көрінеді.
Түлкі мен жүзім ежелгі фабулист Эзоптың интерпретациясында бір қақтығыста пайда болады - аш түлкі мен қол жетпейтін биік жидектер. Жүзімді ала алмаған түлкі оны піспеген қышқыл етпен ұсынды. Гректердің ертегісі де моральдық оймен аяқталады: «Кімде-кім төзгісіз нәрсені сөзбен жамандаса, оның мінез-құлқы осы жерде көрінуі керек.»
Французша аударма
Француз жазушысы Ла Фонтеннің ертегісі піскен қызыл жүзімге көздері жарқыраған «гаскон немесе нормандық» түлкі бейнесінде жасырылады. Автор: «Ғашықтар тойлауға разы болар еді» деп, қол созған жоқ. Сосын менсінбей күрсінді: «Ол жасыл. Әрбір бөртпе соларға жем болсын!» Лафонтеннің «Түлкі мен жүзім» ертегісінде қандай мораль бар? Ақын оның ойынша, гаскондар мен нормандықтарға тән тәкаппарлық пен мақтаншақтықты келемеждейді. Бұл тағылымды очерктің бұрынғы астарлы әңгімелерден және Крыловтың «Түлкі мен жүзім» ертегісінен айырмашылығы бар, онда олар жалпы адамзаттық кемшіліктерді меңзеп, ұлттық кемшіліктерді көрсетпейді.
Крылов ертегілерінің ерекшеліктері
Таңқаларлық емес замандастарИван Андреевичтің жарқын режиссерлік таланты бар екенін атап өтті. Ол өз кейіпкерлерін көрнекі және мәнерлі жазғаны сонша, фабуланың негізгі мақсаты - адамның жамандығын аллегориялық келемеждеуден басқа, біз жанды экспрессивті кейіпкерлер мен шырынды түрлі-түсті бөлшектерді көреміз. «Өсектің көзі, тісі қайнап кеткенін» өз көзімізбен көріп отырмыз. Автор сатиралық бояулы жағдайды «көз көрсе де, тіс қағады» деп дөрекі де дәл анықтайды. Мұнда Түлкі мен жүзім динамикалық ғибратты көріністе өте шешен. Крыловтың өз шығармаларын ауызша халық шығармашылығы рухымен «қоректендіретіні» сонша, оның ертегілерінің өзі нақыл сөздер мен мақал-мәтелдердің бұлағына айналады.
Табиғаттан бірдеңе
Түлкінің жүзімге құмарлығы мүлде фабулисттердің ойлап тапқаны емес екен. Жабайы табиғат экологы Эндрю Картердің зерттеулері, мысалы, Австралиядан келген үлпілдек жыртқыштардың хош иісті шарап жидектерінің дәмін татуға қарсы емес екенін және ымырт батқан бойда олар жүзімдікке асығып, жемісті рахаттанып жейтінін көрсетті.
Ұсынылған:
Крылова И.А. «Қарға мен түлкі» ертегінің моралы
Фабула – көбінесе сатиралық стильде жазылған және белгілі бір мағыналық жүкті арқалаған қысқа әңгіме. Заманауи әлемде жамандық жиі мақталып, ал ізгіліктер, керісінше, құрметтелмейтін болса, шығармашылықтың бұл түрі ерекше өзекті және ең құнды болып табылады
«Түлкі мен жүзім» - И.А.Крыловтың ертегісі және оны талдау
Иван Андреевич Крылов ертегілерінде жауыз адамдардың болмысын жануарлармен салыстыра отырып, таң қалдырады. Әдебиеттанушылардың пікірінше, бұл әдіс барлық адамдарға қатысты адамгершілікке жатпайды, өйткені әрқайсымызда жамандық бар
Ертегінің ерекшеліктері мен белгілері. Ертегінің белгілері
Ертегілер – фольклордың ең танымал түрі, олар осы жанрдың барлық мүмкіндіктерін толық ашатын таңғажайып көркем дүние жасайды. «Ертегі» дегенде біз көбінесе балаларды кішкентай кезінен қызықтыратын сиқырлы оқиғаны айтамыз. Ол өз тыңдаушыларын/оқырмандарын қалай баурап алады?
Крыловтың «Қарға мен түлкі» ертегісінің, сондай-ақ «Аққу, ісік және шортан» ертегінің қысқаша мазмұны
Көптеген адамдар Иван Андреевич Крыловтың шығармашылығымен бала кезінен таныс. Содан кейін ата-аналар балаларға айлакер түлкі мен бақытсыз қарға туралы оқып берді. Крыловтың «Қарға мен түлкі» ертегінің қысқаша мазмұны ересек адамдарға қайтадан балалық шағында болуға, оқу сабағында осы жұмысты үйренуді сұраған мектеп жылдарын еске түсіруге көмектеседі
Көз көрсе де, тіс мылқау немесе «Түлкі мен жүзім» ертегісі
Иван Андреевич Крылов ертеде жазылған ертегілерді қайта өңдеген. Дегенмен, ол мұны өте шебер орындады, аңыздарға тән белгілі бір сарказммен. Бұл оның Ла Фонтеннің аттас түпнұсқасымен тығыз байланысты «Түлкі мен жүзім» (1808) ертегінің әйгілі аудармасымен болды. Әңгіме қысқа болсын, шын мәнісіне сай келіп, «Көз көрсе де, тіс мылқау» деген сөз тіркесі нағыз ұстамды сөзге айналды