Рубаиият дегеніміз не? Шығыс поэзиясының бір түрі

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 05:41

Кейбір шығыс данышпандары мен философтары өз ойларын төртбұрыш түрінде жазып алған. Бұл дәл формулаларға, афоризмдерге ұмтылатын теңдеулер сияқты нәрсе болды. Рубай тәжік-парсы поэзиясының ең күрделі жанрлық түрлерінің біріне айналды. Лирикалық-философиялық төрттік дегеніміз не және ол айналадағы шындықты қалай бейнелейді? Бұл жырлардың мұрасы бай, алуан түрлі. Ендеше, рубаиияттың не екенін, оларды құрайтын негізгі ақындар туралы айтайық. Сіз философиялық және лирикалық өлеңдер жазған ең атақты шығыс данышпандары туралы біле аласыз. Олар өте дана, әзілге толы, айлакер, арсыздық.

Рубаи дегеніміз не?

Ғазал, қасида сияқты шығыс лирикасы туралы естіген болуыңыз керек. Осыған ұқсас нұсқа – рубаи. Бұл жұмбақ төрттік дегеніміз не? Оны басқаша дубаити немесе қошқар деп те атайды. Рубаиият екі-үш жолдан тұратын төрт жолдан тұрады. Кейде төртеуі де рифмалауы мүмкінжол.

Бұл төрттіктер ирандық халық ауызша өнеріне негізделген. Рубаиияттың шығу тегі 9-10 ғасырларға келеді. Төменде сіз махаббат, өмір және адам мінезі туралы рубаиияттардың ең танымал авторлары туралы біле аласыз. Бұл өлеңдердің мазмұны философиялық және лирикалық толғауларға толы.

Әзербайжан ақындарының өмірі туралы рубай

Шығыс халқы әйелдерге ескерткіш орнатпайды. Бірақ олардың бірі өзінің өлмейтін төрттіктері - Мехсети Ганджавимен бірге өзіне ескерткіш орнатты. Бұл ұлы Низамидің замандасы болған тұңғыш әзірбайжан ақыны. Оның шығармаларында әйелдік, батыл, еркіндік сүйгіш бүлікшінің бейнесі шығады. Ол қараңғылыққа, екіжүзділікке шыдай алмады, байларды, пұтқа табынған ғашықтарды келеке етті.

Махаббатқа мәңгілік қалатын адам, "Менің жағдайым жаман" деп айтуға батылдық жасама.

Мен өмір бойы серік іздедім.

Бұл өз тынысым болып шықты.

Хейран-ханум рубаиларды әзірбайжандық құрастырушы болды. Оның ата-анасы ақсүйектер болған. Ол бүкіл ересек өмірін Иранда өткізді, парсы, араб тілдерін білді, классикалық шығыс әдебиетіне қызығушылық танытты. Оның туындыларының ішінде тек рубаилар ғана емес, ғазал, қасида, мұхаммастар да бар.

Оның поэзиясы асыл және риясыз махаббат туралы болды. Хейран ханым зұлымдыққа, әлеуметтік әділетсіздікке, құқықтардың жоқтығына және әйелдердің қысымшылық жағдайына қарсы күресті.

Аспан – қираған өмірімнің белдігі, Жығылғандардың көз жасы теңіздердің тұзды толқындары, Жұмақ - жігерлі күш-жігерден кейінгі бақытты демалыс, Тозақ оты сөнген құмарлықтың көрінісі ғана.

Омар Хайямның өмірлік өлеңдері

Рубаиият жанрының кемел шебері Омар Хайям болды. Оларда ол өзінің дүниетанымын анық айтқан. Шығыстың ұлы ақыны туралы аңыздар бар, оның өмірбаяны сыры мен сырына толы. Ол жай философ емес, математик, физик, астроном.

Хаямның рубаиияларында дүниені, адам жанын терең тануға байланысты бақылаулар көп. Олар кескіндердің жарықтығын, ырғақ нәзіктігін көрсетеді.

Адамның жаны төмен болған сайын

мұрын неғұрлым жоғары болса.

Ол мұрнын сол жерге апарады, жан өспеген жерде.

Діни Шығыс ақынды өсірген. Омар Хайям Құдай туралы өлең жолдарымен жиі ойлады, бірақ барлық шіркеу догмаларын түсінбеді. Рубаяттарында ол өзінің барлық еркін ойларын, ирониясын білдірді.

Екі адам бір терезеден қарап тұрды.

Бір жаңбыр мен лай көрді.

Тағы – жасыл жапырақтар, көктем және көк аспан.

Екі адам бір терезеден қарап тұрды.

Хаямды басқа да көптеген ақындар қолдаған. Олардың кейбіреулері азат ойлары үшін қудалаудан қорқып, рубаиларының авторлығын Хайямға берді. Ол гуманист, бірінші орынға адамды, оның рухани дүниесін қойды.

Әдемі болу туды деген сөз емес, Себебі біз сұлулықты үйрене аламыз.

Адамның жаны сұлу болса –

Оған қандай келбет сәйкес келеді?

Данышпан Хайям өз өлеңдерінде өзі айта алмаған жайларды жай мәтінмен айтып өткен. Замандастары адам, бақыт және махаббат туралы теңдесі жоқ философтың дәйексөздерін оқиды.

Өмірде қателесе отырып, біз бағалайтын адамдардан айырылып қаламыз.

Бейтаныс адамдарға ұнауға тырысамыз, кейде көршімізден қашамыз.

Біз өзімізге лайықты емес, бірақ ең сенімділерді сататындарды жоғары бағалаймыз.

Кім бізді қатты жақсы көреді, біз ренжітеміз, ал өзіміз кешірім күтеміз.

Тәжік поэзиясының негізін салушы Әбу Абдаллах Рудакидің өлеңдері

Тәжік тілінен аударғанда Рудаки «бұлақ» дегенді білдіреді. Ол шынында да үн қосып, ұлттық поэзияның негізін салушы болды. Ол жай ақын емес, өз елінің әншісі, рапсодист. Тіпті жас күнінде бір уәзірдің қолынан соқыр болыпты. Рудаки араб тілін, Құранды жақсы меңгерген. Уақыт өте келе ол Бұхарадағы Самани билеушілерінің сарайындағы ақындар одағын басқарады. Содан кейін ол өзінің ең жоғары даңқына жетті. Оның туындыларының қоржынында 130 000-нан астам куплет пен 50-ге жуық кватрен бар. «Калила мен Димна» поэмасын да жазған.

Керуен далада көшсе, Бір ғылымды есте сақтаңыз:

Құлаған кеудені баспаңыз, Ауырып жатқан қолды беріңіз.

Рудаки тек мадақтау, анакреонтикалық тақырыптарда ғана емес, сонымен бірге адам санасына да әсер етті. Ақын білімге, ізгілікке, белсенді өмірлік ұстанымға шақырды. Оның поэзиясы қарапайым және қолжетімді.

Құдай мені ренжітпеді.

Олар маған тікенектер мен инелерді жібереді.

Шағымдарды ұнатпаймын, Ойындарды жақсы көреді.

Үнді ақыны Бабырдың рубаиы

Оның шығармасында адамның адамгершілік, рухани кемелдік мәселелері қозғалғанМұхаммед Бабыр поэзиясы. Ақын өзінің рубаиттерінде адамға, оның қадір-қасиетіне асқақ көзқараспен қарайды, ол өзімшілдікпен, өзін-өзі сүюмен, сараңдықпен, бос сөзбен келісе алмайды. Бабыр рубаиияттарында адамдарға адамгершіліктің ең жақсы қасиеттерін ашу туралы кеңес береді.

Ферғана билеушісі бола отырып, орталықтандырылған Бабуридтер мемлекетін құрды. Оның қоржынында көптеген поэтикалық шығармалар бар. Оларда ол өзінің жеке өмірі, қоршаған ортасы және тарихи оқиғалары туралы жазған.

Сіз бөтен елдесіз - және, әрине, адам ұмытылады!

Жүрегі бар адам ғана өкінеді.

Мен кезіп жүргенімде бір сағатқа қуаныш білмедім!

Адам әрқашан сүйікті Отанын жоқтайды.

Бабыр түркі тілінің мәнерлі құралдарын шебер пайдаланған. Оның рубаилары сол заманның әдет-ғұрпы мен әдет-ғұрпына, дініне, махаббатына арналған.

Маған керек бұл сұлу, еті нәзік, маған керек, Жанына нұры жауған күндей керек.

Сәждеге жығылған мен үшін қасиетті қойма михраб емес -

Бәйбіше қарайған бұл қас керек.

Бабыр махаббатынан адалдықты, адалдықты, тектілік пен адамгершілікті іздеді. Ол махаббатты байлықтан, әлеуметтік мәртебеден, жердегі барлық игіліктерден жоғары қойды. Оның сүйіктісі әдемі және мінсіз көрінеді. Қыздың келбеті әдемі, ішкі мазмұны бай, рухани кемелдігі бар. Рубаият жазуда ақын төл көркемдік құралдарды шебер пайдаланған.